谈哲学群众化 [复制链接]

第5版()
专栏：

谈哲学群众化
沙英
马克思列宁主义的哲学和无产阶级及人民群众有密切的关系。哲学不能离开群众，群众也不能离开哲学。哲学离开群众就变成空洞的、虚无缥缈的东西；群众离开了哲学，就会盲目地行动，不能得到斗争的彻底胜利。马克思有两句名言：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器；……”（《马克思恩格斯全集》第一卷，第四六七页）毛泽东同志也曾强调地指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”（《实践论》）所谓实践，主要的是群众的实践，是群众的生产斗争和阶级斗争。哲学是总结群众的生产斗争和阶级斗争的经验而产生而发展的。马克思列宁主义哲学是在无产阶级革命斗争中产生的，是为无产阶级和人民群众的实践服务的，是无产阶级和人民群众进行革命和建设的精神武器。
千百年来，广大劳苦群众受剥削，受压迫，生活极端贫困，没有机会受教育，不识字，无文化，不能读书。再加以剥削阶级的哲学家们，为了在精神上奴役群众，故弄玄虚，把哲学搞得神乎其神。因此，群众没有办法接近哲学。自从解放以后，群众当家作主了，生活改善了，于是他们需要读书认字，需要学习文化和科学知识，同时也需要学习一点哲学。特别是广大干部和群众的先进分子，为了把生产斗争和阶级斗争搞好，为了把工作搞好，更加自觉地需要哲学的指导。例如最近全国各地的广大干部和群众，掀起了一个学毛泽东思想、学理论和学哲学的热潮，就反映了他们对理论、对哲学的迫切要求。因此，为了满足广大干部和群众的迫切要求，如何把马克思列宁主义哲学群众化，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放
出来，把它交给群众，使它变为群众手里所掌握的尖锐武器，便成为一个十分重要的问题。
为了使哲学群众化，把哲学交给群众，首先就要将哲学通俗化。如果把哲学搞得很深奥、很晦涩、很神秘，满口满纸的名词、概念和引语，没有群众生活
的气息，没有群众熟悉的语言，广大干部和群众听不懂，看不明白，或者不爱听、不爱读，望而生畏，感到高不可攀，那怎么能使哲学变为他们手里的武器呢？反之，如果把哲学原理结合群众所熟悉的事例和语言，解释得很通俗、很生动、很具体，使广大干部和群众听得懂，看得明白，爱听，爱看，能帮助他们认识问题和解决问题，那才能使哲学变为他们手里的武器。
现在，在各种报刊上不断出现了一些短小的、通俗的哲学论文，受到了广大干部和群众的欢迎。这是一种值得欢迎的可喜的事情。这也说明了一些哲学工作者很重视哲学通俗化的问题。不过，也还有一些哲学工作者不重视这个问题，片面地强调提高，根本不愿意写通俗化的东西；甚至有的卑视通俗化的东西，认为那是低级产品，不能登“大雅之堂”，不屑于搞哲学的普及工作。应当说，这种观点是非常错误的。
其实，群众的需要，实践的需要，是衡量一切问题重要与否的根本标准。既然广大的干部和群众迫切地需要哲学，伟大的革命斗争迫切要求哲学的指导，那末为了满足群众的需要，适应实践的要求，哲学通俗化的普及工作就是重要的。当然，我们也需要哲学的提高，没有哲学的提高是不能指导日益复杂的革命实践。但是，我们的提高，不能在空中提高，不能关门提高，而要在群众的基础上去提高，在普及的基础上去提高；并且要沿着群众前进的方向去提高，沿着无产阶级前进的方向去提高。关于普及与提高的关系问题，毛泽东同志早在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“……我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。”
列宁很重视通俗化的工作。他认为，为了使共产主义成为像群众自己的事业一样明白易懂的东西，善于对群众通俗地讲话和写作，是非常重要的事情。列宁在一八九七年八月写给阿克雪里罗得的信中说：“我最大的希望和幻想得最多的就是能够给工人写作。”列宁曾经为工农写过许多杰出的通俗读物，受到了群众的热烈欢迎。毛泽东同志也非常重视通俗化的工作。他在《〈中国工人〉发刊词》中说：“我希望这个报纸好好地办下去，多载些生动的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，没味道，不起劲。”特别是他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，强调了对工农兵的普及工作的迫切性，批评了那种忽视和轻视普及工作的观点，指出了群众的第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。这固然是对文艺说的，但是也同样适用于哲学。毛泽东同志的所有著作，包括他的哲学著作在内，不仅是最正确、最深刻、最富于创造性的，而且也是很通俗、很生动，是为广大读者容易看懂和喜闻乐见的。
哲学的通俗化，当然也要讲究质量，不容许粗制滥造，不容许把哲学庸俗化和简单化。就以解释马克思列宁主义哲学原理来说吧，这要求哲学工作者对原理本身要有透彻的理解，掌握它的精神和实质，真正消化了，那才能正确地解释它，而不至于牵强附会，随意歪曲。如果要进一步应用马克思列宁主义哲学的精神和实质，去观察和说明现实问题，那更要认真地钻研理论，熟悉实际情况，了解党的方针政策，加以严肃的对待，而不能草率从事。要知道，理论只有透彻，才能服人；只有深入，才能浅出；只有自己真正理解了的东西，才能帮助别人理解它。粗制滥造的东西，群众是不会欢迎的。凡是精心制作的质量高的通俗读物，不仅广大读者欢迎，而且可以“雅俗共赏”。
哲学的群众化，不仅是通俗化的问题，而且关系到哲学的内容问题。如果哲学的内容所讲的，净是一些与实际斗争、与群众的生活和思想没有关系或关系甚少的东西，净是一些为广大群众所不关心的、不感兴趣的问题，就是再通俗易懂，群众也是不欢迎的。如果内容是有害的东西，那还要引起群众的反对。这就是说，哲学的群众化，要求哲学的内容，应该是自己时代精神的精华，反映无产阶级和广大群众的利益和要求，宣传党的路线、方针和政策，同群众的斗争、群众的生活和思想有密切的联系，而是广大群众所关心的、感兴趣的问题，真正能帮助群众认识世界和改造世界，这才能使哲学深入群众。
因此，我们要特别注意从现实斗争中，抓活的问题、抓活的思想、抓活的典型，运用马克思列宁主义哲学的立场、观点和方法，加以分析和总结，并且结合群众所熟悉的生动事例，进行阐述和论证。比如最近一个时期，有些同志讲解马克思主义的认识论，一分为二的两分法，过渡时期的阶级斗争，比学赶帮运动中的辩证法，群众路线的工作方法，怎样学习解放军的政治工作，等等问题，与群众的生活息息相关，而且其中有材料有观点，有分析有概括，所以受到了广大读者的欢迎。这是结合实际进行研究工作的正确方法，也可以说是一个正确的方向。
马克思列宁主义的哲学是一种活的哲学。它永远和群众的斗争密切联系，在活生生的现实生活中起作用，并且随着群众斗争群众生活的发展而发展。因此，它是最富有群众性、革命性和创造性的，它是万古长青的。毛泽东同志说：“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）我们的干部和群众学哲学，不是为了在口头上说说，也不是为了好玩、好看和装点门面，而完全是为了用，为了使它在生活和斗争中发生作用，为了用它来提高思想和指导工作。因此，只有在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的哲学，不是书斋里的哲学，不是口头上的哲学，才是群众真正欢迎的哲学。
为了使哲学群众化，这就要求哲学工作者接近群众，了解群众，熟悉群众，虚心向群众学习。只有熟悉群众的生活和斗争，熟悉群众的思想和感情，了解群众需要什么和喜欢什么，才能在谈哲学时和群众的生活、斗争、思想、感情有所结合，才能把群众分散的意见集中起来化为系统的意见，才能帮助群众认识问题和解决问题。如果不接近群众，根本不了解、不熟悉群众，那既谈不到什么结合，也更谈不到什么帮助了。因此，哲学工作者要走出课堂和书斋，参加到伟大的阶级斗争、生产斗争和科学实验的革命运动中去，投身到火热的群众斗争中去，进行观察、体验，经受锻炼、考验，并且虚心地向群众学习。只有“从群众中来”，才能“到群众中去”；只有先当群众的学生，然后才能当群众的先生。
不久前，中国科学院哲学社会科学部，分期分批地组织了所属机构近三分之一的研究工作人员，到农村去参加社会主义教育运动和劳动锻炼，取得了丰富的收获。很多人通过调查村史、家史和访贫问苦的活动，了解到许多过去闻所未闻、见所未见的阶级斗争知识。有些研究中国哲学史的人，在这次参加实际斗争中看得很清楚：农村里各个阶级的思想是泾渭分明的，人们考虑问题都不会离开自己的阶级地位和经济条件。这一点给了他们很大的启发。这批下乡的研究工作人员在参加农村的实际斗争以后，都有一个共同的感受：农村里一些经过长期革命锻炼的基层干部和贫下中农那种鲜明的阶级立场，对党忠心耿耿的高贵品质，勤勤恳恳、艰苦朴素的优良作风，给了他们很大的影响，因此热爱劳动人民的思想感情更加强烈了。有的人这样说：过去成天和书本打交道，生活圈子十分狭窄，这次到农村，真是“下乡三个月，胜读十年书”。
由此看来，哲学工作者深入实际，向群众学习，不但对自己的思想改造有很大的帮助，而且对提高自己的业务水平也有很大的帮助。农村、工厂、兵营确实是知识的海洋，群众的实践是最生动、最丰富多采的，我们从那里可以学到丰富的生产斗争和阶级斗争的知识，从那里可以取得无穷无尽的矿藏和许多宝贵的思想启发。
此外，我们还要注意学习群众的语言。当然，理论工作者不能像诗人、文学家那样推敲字句、磨练语言，但是也不能忽视这个问题。我们不论讲话和写文章，要尽量多用口语，把意思表达得准确、鲜明、生动，能引人入胜，发人深思，那才具有说服性和感染力。这实在是一件不容易的事情。现在有些讲话和文章，充满了“学生腔”和“八股调”，干巴巴的，枯燥无味，这是值得注意的。学习语言，固然从外国语言和古人语言中，都可以学到一些我们所需要的、有生命的东西。不过最重要的，是多向人民群众的语言学习。毛泽东同志说：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”（《反对党八股》）我们要使哲学群众化，非努力学习群众的语言不可，非整顿文风不可。
现在，在工厂、农村、部队中和机关中，有越来越多的干部和群众，都在学哲学、学理论；而且学得很有成绩，有些人还写出了生动的哲学论文，放射出天才的闪光。这是我们生活中的一件大事。我们的哲学工作者，不能对这件大事无动于衷。毛泽东同志曾经对文艺家们说，要他们注意群众的文艺，一方面应当帮助他们，指导他们，一方面又向他们学习，吸收养料，充实自己，“使自己的专门不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）这种宝贵的指示，也完全适用于哲学工作者。我们哲学工作者一方面要虚心向群众学习；另一方面也要帮助他们学理论、学哲学，指导他们写论文，帮助他们总结学习和写作的经验。
使哲学群众化，把哲学交给群众，这不是一朝一夕的事情，而要经过长期艰苦的努力。首先，我们要使干部学哲学，掌握哲学。如果干部学好了，他们的世界观和方法论都是无产阶级的，他们能在实际工作中自觉地运用唯物主义和辩证法，避免唯心主义和形而上学，这样他们才能把工作做好。其次，干部学好了，才能推动群众去学。哲学一旦掌握了群众，就会发生强大的物质力量。广大干部和人民群众学习了哲学，把哲学变成了他们手里的尖锐武器，就会使我们改造客观世界的工作，有惊人的发展；同样也会使我们的哲学有惊人的发展！