牵强附会的引证 [复制链接]

第5版()
专栏：

牵强附会的引证
杨献珍同志在谈论他的反辩证法的“合二而一”的时候，曾经特地援引了黑格尔批评康德哲学的下面这句话：“其缺陷即由于没有能力将两个思想（因为就形式看来，只有两个思想），联系在一起”（《小逻辑》中译本第一五九页），认为这句话是在批评康德的“二律背反”，批评康德没有能力将有限和无限、自由和必然等二律背反中的正反命题“联系在一起”。杨献珍同志并据此告诉我们：“学习辩证法，就是要学会把两个对立的思想联系在一起的本事。”
可是，杨献珍同志在这里把黑格尔的原意弄错了。
黑格尔的那句话，并不是批评康德的“二律背反”，而是批评康德的二元论认识论的。就在杨献珍同志所引那句话后面，黑格尔写道，康德的哲学“一方面承认知性仅能认识现象，而另一方面又断言这种认识有其绝对性，如谓‘认识至此止步’，‘这就是人类知识之自然的绝对的限度’”，这是一个“很大的矛盾”。康德把现象和物自体、思维和存在割裂开来，认为人的认识同事物自身之间有一个无法渡越的鸿沟。黑格尔从他的唯心主义一元论立场出发，说“思想不仅是我们的思想，同时复是事物的本身，或对象的本质”（《小逻辑》中译本第一三一页）。在黑格尔看来，主观和客观、现象和本质是具有同一性的，康德没有能力把现象和物自体这“两个思想”联系在一起，否定了二者之间的同一性，这是一个根本的缺陷。在这里，黑格尔表现了他的辩证法思想。
可见，黑格尔在这里所说的“两个思想”是有特定内容的，指的就是现象和物自体，而不是“二律背反”中的正反题。杨献珍同志仓卒地把它同“二律背反”中的正反题扯在一起，是否有些牵强附会呢？（原载《光明日报》一九六四年七月三十一日）
（辉）