春风拂杨柳　羌笛出新声 [复制链接]

第6版()
专栏：

春风拂杨柳　羌笛出新声
向阳
提起羌笛，人们会想起唐朝诗人王之涣《凉州词》里的诗句：“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”汉代、唐代、宋代和明代不少人的笔记中，都有羌笛的记载，四川资阳县出土的文物中也有吹羌笛的陶俑。这些都说明，汉、唐时期羌笛就已很流行了。
现在羌族人民中间所使用的羌笛，用细竹管制成，双管并连在一起，上装竹簧口哨，竖吹，一般羌管长十三厘米，管口直径约两厘米，每管各有六个音孔，两管发同样的音。过去羌笛几乎绝迹，是与羌族人民的苦难连在一起的。羌族是我国古老的民族之一，现在他们聚居在四川茂汶羌族自治县和汶川县一带。智慧、勤劳、勇敢的羌族人民，在悠久的劳动和斗争的历史中，创造了丰富的文化，羌笛便是其中之一。但是，解放前，历代的封建王朝和国民党反动派，用尽各种办法剥削、压迫他们，使羌族濒于绝境的地步，解放前夕住在四川境内的只有两万多人。羌族的古老文化艺术遗产也遭到反动统治阶级的百般摧残，被埋没或将近绝迹，解放前会吹羌笛的人越来越少，茂汶县赤不苏区四个寨子只有一个人会吹。解放后，特别是民主改革以来，羌族人民在党和毛主席的英明领导下，在党的民族政策的光辉照耀下，羌族人民获得了彻底翻身，生产发展，生活改善，羌寨到处是一片欣欣向荣的景象，吹羌笛的人，也一年多一年，仅呀多乡四寨高级农业合作社就有三十多人会吹；羌族人民在生产余暇和节日的时候，就在田间、地头，吹起声调悠扬的羌笛。
这次四川省参加全国少数民族群众业余艺术观摩演出会的节目中，有个羌笛独奏。演奏者何克之同志，吹奏羌笛已有二十多年，有一段辛酸的经历。何克之出身于贫农家庭，虽然在解放前就会吹优美动听的羌笛，但是由于吃不饱穿不暖，哪里有心情天天吹它呢？有一次何克之给地主、伪保长种青稞，休息时，在许多劳动人民的要求下，在田坎上吹起来，那悲凉和怨愤的笛声，使听众感动得流下了眼泪。正在这时候，地主闻声赶来了。他无理地阻拦何克之，不许他吹，说：“你再敢吹这苦命的东西，有了天灾，年成不好，我就找你算账。”就这样，何克之连吹羌笛的权利也被剥夺了。
解放以后，何克之重新从山上采来青竹，制成羌笛。他家分得了土地，参加了合作社。在田间劳动的时候，在夜晚休息的时候，有多少农民来听他吹笛！他还发挥创造性，把羌笛的五个音孔改为六个音孔。这次演出的《忆苦思甜》曲，凭他出色的吹奏技巧，以忧怨悲愤的旋律，表达了羌族人民在解放前的苦难；又用浓郁圆润的音色、欢快的旋律，表达了羌族人民在解放后的新生活，鼓舞人民不忘过去、不忘阶级斗争。何克之的羌笛艺术是有民族风格的，他继承和发扬了羌笛艺术的优秀传统，又以革命的精神使古老的乐器为社会主义服务。
羌笛的命运是和羌族人民的命运紧密相连的，羌笛的新生体现了羌族人民的新生。从羌笛，我们也可以看到党的民族政策的伟大。如今，在羌族兄弟聚居的村寨里，同祖国大家庭的许多地方一样，早已是“春风杨柳万千条”的欢乐景象和幸福岁月，羌笛吹奏出来的，再也不是那忧怨压抑的曲调了。（附图片）
羌族羌笛独奏：《忆苦思甜》
〔四川省代表团林场副场长何克之演奏〕
本报记者　陈志摄