我们需要光辉的英雄形象 [复制链接]

第5版()
专栏：

我们需要光辉的英雄形象
中国人民解放军某部战士　陈白海
文艺是上层建筑的一部分，是为一定的阶级的政治服务的。无产阶级的文艺，只能是为无产阶级的政治服务。
毛主席教导我们：“革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）。解放以后，我国广大劳动人民，在党和毛主席领导下正在意气风发、斗志昂扬地建设伟大的社会主义祖国，在斗争中涌现了大批的先进人物、英雄模范。人民群众要求作家写出工农兵英雄形象，做他们学习的榜样。这就是说，作家“写出的东西，应该使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。”然而邵荃麟同志却提出了与毛主席指示相反的主张。这是我们所不能同意的。
邵荃麟同志说：“文艺的教育对象是中间人物”，应该通过“写中间人物”来教育“中间人物”。不错，在现实生活中是有不少介乎先进和落后之间的人物的。但是，这绝不是邵荃麟同志所说的是农民和工人中动摇于社会主义和资本主义两条道路之间的人。后一种人，在今天的现实生活中即使有，也是少数。而且，不管哪一种处于中间状态的人物，都不是无条件的长期存在下去的现象，而是有条件的暂时存在的现象。“中间人物”是终归要向两极分化的，绝大多数的介乎先进和落后之间的人物是要走进先进人物的行列来的；那些动摇于两条道路之间的人物，大多数也会倒向革命这一边。这里还有必要着重说明，落后的或者比较落后的人物的转变，往往是由于先进人物的带动、帮助和影响。文艺作品中的工农兵英雄形象，在广大读者和群众中产生了强大的鼓舞和教育作用。雷锋同志之所以成为伟大的战士，是由于受了毛泽东思想的哺育，是白求恩、黄继光这些不朽的国际主义战士，光辉的英雄形象给了他巨大的精神力量，使他把“有限的生命”献给了“无限的”为人民服务的事业。廖初江、丰福生、黄祖示这些学习毛主席著作的积极分子，也是由于受了毛泽东思想的正面教育，也是由于受了白求恩、张思德和雷锋的光辉榜样的教育，也是由于受了英雄的艺术形象的感染作用和潜移默化的作用。在我们的国家里，千千万万个雷锋在成长，他们所以能够迅速的成长起来，最根本的原因是由于受了具有无产阶级思想的英雄人物的教育，而不是受了“中间人物”的教育。
这几年，有些作家所以写出了“中间人物”的作品，还有些人所以吹捧这样的作品，是由于他们用落后的眼光来观察社会生活，用反面人物的心理来看待社会主义的矛盾斗争。因此，他们看不到大庆人的革命精神、革命思想、革命干劲和革命英雄气概；他们看不到象董加耕这样“身居茅屋，眼看全球，脚踩污泥，心怀天下”的新型农民；他们看不到千千万万个正在成长中的活雷锋；看不到那些广大的“敢教日月换新天”的英雄人物，而看到的是“广大的各阶层都是中间的”的人物。他们对待“中间人物”的落后思想，不是批判，而是宣扬。他们用灰暗的色彩来描写广大群众的精神面貌，用资产阶级的、小资产阶级的落后的腐朽的思想来消磨群众的斗志。
作家同志们，你们多写写我们这英雄时代的英雄人物吧！他们既有冲天的革命干劲，又有远大的革命理想，他们的生活是丰富多彩的，他们的革命理想是宽广美丽的。广大的读者要求你们根据实际生活创造出充满着革命英雄气概和共产主义风格的光辉的艺术形象，这样的作品才能成为鼓舞人们推动历史前进的精神力量。
广大读者之所以不喜欢“写中间人物”的作品，是因为这样的作品，已经取消文艺的革命灵魂，使它逐步演变成资产阶级的文艺。这种文艺只能腐蚀、破坏、瓦解社会主义的经济基础，为社会主义向资本主义“和平演变”服务。我们不要这样的东西！