何谓“芸芸众生” [复制链接]

第5版()
专栏：

何谓“芸芸众生”
闻岩
“写中间人物”的鼓吹者曾得意洋洋地给“中间人物”下过一个定义，曰：“不好不坏，亦好亦坏，中不溜儿的芸芸众生”。
“芸芸众生”是什么意思呢？“芸芸”不难理解，“芸芸”者，众多也；“众生”却颇费解，查其出处，原来含义主要有二：
第一，泛指人类和一切动物。《礼记·祭义》中有云“众生必死，死必归土”。这是封建时代的所谓“圣人”们对庶民的称呼，为了抬高自己，就把老百姓和动物视为同类；
有时甚至单指畜生。《水浒传》第三十回中张都监栽赃陷害武松，阴谋得逞后，骂武松道：“常言道，‘众生好度人难度’，原来你这厮外貌象人，倒有这等禽心兽肝。”这是十足的流氓口吻；
第二，“众生”是梵语“萨捶”（sattava）的意译，本义为“觉有情”；也泛指一切有情识的生物。《金刚经》中就有“无众生相”的词句，这是“救世菩萨”对黎民的称呼，即称自己是“大慈大悲”的“救世主”，老百姓自然是茫茫“苦海”中的“芸芸众生”了。
总之，“众生”是一个道道地地的贬词，它不是剥削阶级对劳动群众的蔑视的称呼，就是流氓骂人的野话。
可是，今天竟有这样鼓吹“写中间人物”的人，在堂皇的文章中信手写出这样的话：“不好不坏，亦好亦坏，中不溜儿的芸芸众生”！你看，他写起来，语气多么“自然”，笔调又是何等的“轻松”！人们不能不问，你把我们社会主义时代的广大群众，看成是“芸芸众生”，那你是站在哪一个角度来用“众生”一词的呢？
难道你是站在“圣人”的角度用的？你自己是那高居云端的“圣人”，而群众只不过是地上的一群“生灵”。你俯视“大千世界”，觉得比他们“高尚”，比他们“纯洁”，比他们……，而且不只如此，还要装出一副“打抱不平”的面孔，说：你们看，谁都不关心你们，“似乎很少人着力去写”你们，而我，却号召作家去写你们，写你们“几千年来个体农民的精神负担”，“阴暗心理”，“苦难的历程”等等，等等。可事实恰恰相反，我们的人民有最崇高的风格，在这里，一方有难，八方支援，在这里，孤儿不孤，残废不残；有最雄伟的气魄，开山劈岭，改江造河，唱出了不知多少首激动人心的共产主义歌曲，创造了不知多少人世间从未有过的奇迹，为什么，你对这些却听而不闻，视而不见，故意置之不理？请问，你比他们“高”在何处？“纯”在哪里？
告诉你，不管你怎么转弯抹角，巧装打扮，“工农兵”绝对不许用“芸芸众生”代替！
难道你是站在“救世菩萨”的角度用的？你是那“大慈大悲”的“救世菩萨”，而群众是那“受苦受难”的“芸芸众生”？好象群众不但创造不出世界的一切财富，创造不出人类的历史，自己也不能救自己！反倒要你帮他们渡过茫茫的“苦海”，赐予他们幸福，给予他们光明，到达“极乐世界”？然而《国际歌》中唱得好，“从来没有什么救世主，全靠自己救自己”，如果真有什么“菩萨”和“上帝”，那么，“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”！他们不仅推翻了压在身上的三座大山，创造了新中国，还要在中国和世界，实现辉煌壮丽的共产主义！你为什么偏偏要和真理顶牛，不把群众放在眼里？
不管你怎么看不起群众，可他们却风驰电掣的创造了或正在创造无与伦比的丰功伟绩。
不过，不管你用的哪个意思，站在哪个角度，都是对精神振奋，斗志昂扬，意气风发的伟大的中国人民群众的极大污蔑，我们要怒喝一声——“住口！”