英雄人物的精神力量鼓舞着我们奋勇前进 [复制链接]

第5版()
专栏：

英雄人物的精神力量鼓舞着我们奋勇前进
解放军某部四连战士　董守福　宋美喜　唐洪启　赵成立　杨增禄
邵荃麟同志以“中间人物”占大多数为借口，竭力鼓吹用“中间人物”来教育“中间人物”，这是完全错误的。
究竟以什么样人物为榜样，才能推动我们工作向前发展呢？肯定回答，只有以先进人物、英雄人物为榜样，才能真正推动我们的各项工作不断向新的更高的水平发展。邵荃麟同志所标榜的那种“中间人物”绝不可能推动我们向前进步。
现在让我们以亲眼所见、亲身体验来谈谈这个问题吧！我连曾荣记过集体二等功，并连续三年保持了四好连队。我连之所以能这样，原因固然很多，但主要一点就是在军委和林彪元帅的正确指导下，大学先进事迹，先进英雄人物，努力学习毛主席著作的结果。尤其大力推广了廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作的先进经验和先进事迹以来，全连从干部到战士，在思想革命化的道路上，把毛主席著作当成前进的根本动力，自觉的带着问题活学活用毛主席著作，已形成了风气，养成了习惯，持之以恒。做到了“毛著随身带、有空学起来。”战士们说：“毛主席著作一天不学没有劲，两天不学无灵魂。”“要学习廖初江、丰福生、黄祖示为革命而学，为工作而学的精神，做到‘文化低难不倒，任务重压不倒，时间紧挤不倒’的学习精神，一定要把伟大的毛泽东思想真正学到手！”
在伟大的革命理想与英雄人物的精神鼓舞下，我们身边出现了许许多多的先进事迹。投弹能手殷长胜，在初投弹的时候，只投三十一米，拼命地练了几天，不但成绩不见长进，而且越来越近，臂还疼得连拿筷子都拿不住。这时就产生了畏难情绪。当他想起了廖初江有了问题找毛主席著作的精神后，也就拿起了《丢掉幻想，准备斗争》和《愚公移山》学了起来。学习以后，他渐渐认识到：一个革命战士，应该有愚公移山的精神，要有无坚不摧、“敢教日月换新天”的雄心壮志，时时看到阶级敌人的本性是不会改变的，要苦练硬功，准备迎击胆敢进犯的敌人。于是在练习中，咬着牙坚持练习，他臂肿得又红又粗，晚上疼得睡不着觉。别人要他休息一下，他却说：“刀不磨生绣，技术不练不精，只有平时多流汗，战时才能少流血。再说，我们所遇到的困难比愚公遇到的大山要小得多，大山挡不住愚公，困难也不会把我们难倒！”就这样，第二天仍然坚持练。经过一段苦练，他的投弹成绩由三十一米上升到了五十七米多，成为连里的投弹能手。照说可以“松口气了”，但是，他时刻以“硬骨头六连”的战士为榜样，他觉得天天投几百厘米的手榴弹不过瘾，就弄来一根象胳臂一样粗的绳子，系在树干上，天天握着绳子应用投弹的姿势练臂力，风雨无阻，天天如此，从不间断这种练习，绳子断了一根，又换一根。他常说：“‘硬骨头六连’的战士硬，我们也不能服软。”可以看出，先进的事迹、英雄人物在战士的脑子里能发芽、扎根、开花、结果，产生前进的动力。正因为这个原因，所以全连原有二十多人投弹不及格，现在都达到了良好以上的成绩，或跃为投弹能手。显然战士们“见贤”必然去“思齐”。因为大家都明白，要想不断进步，就必须时时向自己提出严格要求，向先进看齐。
再如：我们连的炊事班，原先是月月超支用煤的一个单位。他们学习了“南京路上好八连”及其他节约的先进单位，被他们的先进思想所感染，处处、事事、时时以他们为镜子，对照、检查自己的薄弱环节，以他们为榜样，努力去缩短与先进之间的差距。他们发现，好八连等先进单位的同志们，处处把一粒米、一度电、一滴水、一块煤精打细算，时时把它们跟伟大的社会主义建设事业联系在一起。再想想自己连，在烧煤方面，不但不给国家节约，反而月月超支。如果全国各单位都象咱连这样，将会多给国家浪费掉多少煤呢？如果把这部分开支用于社会主义建设或支援兄弟国家，其作用将有多大呢？想到这些，他们就学习了好八连的先进思想，用百折不挠的意志，大胆革新。他们象愚公移山那样，克服了重重困难，反复摸索，最后终于创造了用煤灰代替好煤烧饭的先进经验，每年为国家节约数十吨的用煤，给国家和人民办了一件有益的大好事。他们先进经验的得来，原因固然也是多方面的，但其中主要原因之一，是从头至尾贯串着先进榜样的推动作用。公安部队不久就大力宣扬了这一先进经验。不少单位派出干部、战士来学习。他们来自天南地北、远防边塞。回去后，就着手试验，结果效果良好，不少单位也达到了不向国家要一块煤，而都用煤灰代替。这样为国家节约了大批资金，大大有利于社会主义建设事业的向前发展。从而，我们可以看出，旗帜一面面的树立，先进的单位就会一批批的出现。不断宣扬先进，树立榜样，必然出现“链锁反应”，使先进更先进、不先进的变先进的蓬蓬勃勃的发展局面。反过来，如果照邵荃麟所主张的，大量散布“中间人物”的种子，高呼“中间人物”万岁，这样也能产生“链锁反应”，不过，这种反应的趋向将是由好变坏，一个个烂下去，一批批倒下去。不但不是教育了“中间人物”成为英雄人物，而是拖着比“中间人物”先进的反转一百八十度，日溃千里！
众所周知，自毛主席提出“向雷锋同志学习”的伟大号召，全国各行业所呈现的气象，更是令人欢欣鼓舞，“雷锋式”的工人、农民、学生、战士犹如雨后春笋。邵荃麟同志为什么看不到这些事实，却偏偏硬说“中间人物”比英雄人物的推动作用大呢？是这样吗？我们再举我们连的实例吧。如：战士刘竹锋同志，入伍前会理发技术，但入伍来一直没有暴露，不愿给同志们理发，怕耽误自己的休息。当雷锋的事迹传来，他觉得脸阵阵发烧，与雷锋同志一比，觉得自己太渺小了。第二天他卷起袖子，拿出自己的肥皂，热心为同志们服务，当了“义务理发员”。一年来，给同志们理发达三四百人次。他在日记中写道：“在业余时间里，做点有益的事，是自己最大的幸福，是最好的休息。”又如：班长罗务生、孙思林，战士王德友、刘九山……他们听到新战士家中有困难，分别以新同志的名义，给新同志邮回钱去帮助。班长王朝栋，回家探家时正逢收麦，一天，天气突变，眼看就要下雨了。可是，他放下个人家中场里摊晒的小麦，跑到生产队的麦场上去收拾，保住生产队的小麦未受损失，但是，他自己家的小麦被雨淋了。为什么这样做呢？正如他说的：“我们要象雷锋那样，把个人的事再大也要看成小事；集体的事再小也要看成大事。”在我们连，象这样的好人好事是说不清的，这正是学习英雄人物——雷锋的结果。
也正是因为先进者有推动作用，所以我们在日常工作中也总是把宣扬先进人物、先进事迹看成是政治思想的好教材。例如，我们连及时抓住上面这些好事迹、好同志，大力表彰，于是，更多的、更动人的先进人物、先进事迹涌现出来。贺振德同志在车站上看到一个老大娘丢了车票，又没钱补票，他就走上前去问清后，温和地说：“大娘，您在这里等会，我去给您找找看。”他拿出自己的钱，跑到售票处，买回一张，递给她说：“大娘，您丢的票，我给找到啦。”尤其，炊事班长戴乱国的事迹宣扬后，同志们被他“站在炉前，想到全国”全心全意为人民服务的革命思想所鼓舞，许许多多“戴乱国式”的五好战士又涌现出来。战士王新祯，原先刚调他去喂猪，思想有些想不通，觉得“整天与猪打交道，不体面”。领导上及时找他谈心，让他学习《为人民服务》，再去比比炊事班长。他果真这样去做了，心里开了窍。他想：“革命工作没有贵贱之分，没有体面不体面之分，只要是为人民服务就体面。张思德、戴乱国他们所干的工作也都极平凡，但是他们却能在平凡的工作中做出不平凡的事迹。我喂猪喂好了，一来减轻人民的负担，二来增加副食品，改善连队伙食，同志们身强力壮了，就会更好地练好杀敌本领。这样的工作意义多么大呢？”于是，他泥里水里不怕脏，风里雨里不叫苦，起早睡晚不嫌累。为了把猪养好，他整天跑东跑西，这里取经，那里探“宝”，他还专门买了些关于怎样饲养猪和如何给猪诊治疾病的书籍。由于他养猪出色，曾多次作经验介绍。一年来，就为连队供猪肉达四千多斤。他也光荣地被评为五好战士。总之，通过先进事迹和先进人物的宣扬，这样的后起之秀是很多的，后来者居上的也是接连不断。而这种促进力量从何而来呢？只能来源于先进人物的“榜样力量”，而不会来源于“中间人物”的“榜样力量”。
在文艺作品中，英雄人物的精神力量，同样有着不可估量的作用。我们人民战士，对许多文艺作品中光芒四射的英雄人物，永远是敬佩的。而且以他们为榜样，去促进思想、工作和学习的进步与提高。有的战士看了《王若飞在狱中》，就写道：“王若飞同志是那样度过自己的一生，我要这样对待今天的生活：听党的话，以革命利益为第一生命，把祖国的需要当成个人的志愿。放到哪里，就象一颗种子播到哪里，彻底抛弃贪图安逸、追求享受的忘本、颓废的思想，象王若飞那样为人民服务一辈子。”可是，有的同志看了《赖大嫂》则不同，没等看完就摔在地上，气愤地说：“这样的赖法，根本不配当一个社会主义的人！”当同志们看到书中的英雄人物或现实的英雄人物的时候，总爱在日记本的第一页留上这些英雄人物的名字，表示以他们为榜样，为革命奋斗终生！由此可见，英雄人物永远屹立在人民战士的心目中，人民战士绝不用“中间人物”玷污自己纯洁的心灵！
青年人朝气蓬勃，最热中于向先进英雄人物学习。宣传一个黄继光就会涌现出千百万个“黄继光式”的战斗英雄；宣传一个雷锋，就会涌现出千百万个“雷锋式”的五好战士；宣传一个廖初江，就会有千百万个“廖初江式”的学习毛主席著作的先进青年成长起来。同样在文艺作品中，写出一个江姐，就会有千百万个“江姐式”的忠实儿女成长起来。铁的事实告诉我们：英雄人物的精神力量能够产生巨大的物质力量。
社会主义文艺，必须用社会主义、共产主义思想教育人民，因此必须着重描写体现着社会主义、共产主义精神的英雄人物。当然，正如《文艺报》编辑部文章所指出的：“正确地描写群众中不自觉、半自觉的人物的改造过程，也是需要的，凡是写得好的，也会产生良好的教育作用。可是，正象在实际生活中，落后的或比较落后的人们的转变和进步，往往是由于先进分子的带动、帮助和影响；社会主义文艺作品中英雄人物、先进人物的典型形象在广大群众中产生的强大教育鼓舞作用，也决不是‘中间人物’的描写所能代替的”（《“写中间人物”是资产阶级的文学主张》）。所以我们认为，邵荃麟同志用“中间人物”教育“中间人物”的说法是骗人的。