撒播社会主义的文化种子——记土族姑娘刁斯让索和祁兴兰从北京回村后 [复制链接]

第2版()
专栏：

撒播社会主义的文化种子
——记土族姑娘刁斯让索和祁兴兰从北京回村后
一日盼来两日盼
把幸福盼到了今天
见到了毛主席心喜欢
一晚上笑醒了哟五遍
这支高亢嘹亮的青海土族新“花儿”，是两个土族姑娘刁斯让索和祁兴兰从北京参加少数民族群众业余艺术观摩演出会后，回到土族家乡编写出来的。她们到处高唱这支“花儿”，表达内心的喜悦。
这两个十六岁的土族姑娘，分别住在两个生产大队。她们都是共青团员，出身都很贫苦。过去她们素不相识，自从同去北京参加少数民族业余艺术观摩演出会，学到了许多革命道理，懂得了农村开展文化活动的政治意义，认识到青年人肩上担负着建设社会主义新农村的重担，互相勉励，互相帮助，回来后便亲如姐妹了。她们时常为了解决一个问题，为了学一个歌、一个舞，在劳动之余彼此到相隔十几里的村庄访问。
这两个土族姑娘带着革命的热情回到家乡，决心要不辜负党和毛主席对她们的期望。
她们热情参加生产劳动，积极开展业余文化活动，立志做既会劳动又会从事文艺活动的人。当刁斯让索从北京回到东沟公社大庄大队的时候，社员们高兴地围拢来跟她握手，问长问短。刁斯让索急切地向长辈们询问她离开后队里的农业生产情况。她的七十多岁的爷爷在当天晚上也谆谆告诫孙女：“你去北京见到毛主席是全村的光荣，回生产队后一定要好好劳动，还要把学到的东西教给社员。”第二天清晨，刁斯让索就和社员们一起下地干活了。在回村后的四个多月中，她参加劳动已经得了七百多工分，相当于一个强劳力的水平。
刁斯让索还积极向团支部建议在社员中开展文娱活动。经过团支部同意后，她就在劳动空隙时间，教社员唱《我们走在大路上》等革命歌曲。傍晚收工后，又教青年人跳舞、唱歌。现在大庄大队的十个生产队都开展起了群众业余文娱活动。许多从前在人面前连话都不敢说的姑娘，现在又跳又唱，活跃多了。
祁兴兰住在城关公社古城大队小庄生产队。她从北京参加会演回来后，也使全村文娱活动更加活跃了。不少夜晚，她耐心地教社员唱歌，跳舞，她一个个地扶着社员的手学跳从会演中学来的藏族舞“毛主席的光辉”。今年三月，在一次种胡麻的劳动中，祁兴兰同四十多个共青团员和青年一边劳动，一边带领社员高唱《社员都是向阳花》《我们走在大路上》等革命歌曲。由于她的传授，小庄生产队的社员把《戴花要戴大红花》《学习雷锋好榜样》歌曲改编成土族“花儿”演唱，还编写了取材于本村实际生活的话剧《新式结婚》，和反映新社会生产、生活的快板、舞蹈等数十个文娱节目。
每当傍晚吃完晚饭，小庄生产队的社员就三五成群地涌向耕读小学校，穿戴着民族服装的土族青年们唱起了由土族宴席曲《唐达尔给马》改编的新的表演唱：
天空的繁星密又多，繁星是怎样来的？
那不是繁星，是电灯。
谁给带来的——
……共产党！
庄子里栽上众多的电杆做啥用？
树电杆、拉电线是为了放广播……。
党的好处！
唱完宴席曲，又说快板，又唱“花儿”。青年人尽情地跳，老年人看得欢笑起来，有的成年人也被吸引到歌舞行列里来。
小庄生产队社员们还把创作的节目送到其他生产队。
过去性格沉默寡言的祁兴兰，从北京回来后有了很大改变，她对社员十分热情，并且在团支部的教育下，在劳动中处处以身作则。当四月拔草时节，她所在的生产小组有个别妇女提出要到杂草少的地里去，祁兴兰就拿出毛主席著作单行本《反对自由主义》，在地头上念给大家听，并提出要大家服从分派，克服困难。社员们受到教育后，都争先去杂草多的田里拔草。今年五月，她还和生产队的共青团员、青年偷偷地修建了一条年久失修、泥泞满途的大车路，很久以后才被人发觉。
最近，刁斯让索和祁兴兰又碰到一起了。她们随着互助土族自治县文化工作队作短期巡回演出，既是演员，又是幻灯放映员和图片展览解说员。她们每到一处，就在那里撒下了社会主义的文化种子。新华社记者 高庆琪