诗歌与音乐 [复制链接]

第2版()
专栏：

　　诗歌与音乐
郭沫若
自然界的一切风声、雨声、水声、涛声、兽声、鸟声、甚至如花开花落的声响，都有一定的顿挫抑扬。人在未有语言时所发出的意识，混沌呼号叫笑也都是自成天籁。这些应该是最早的音乐，或音乐的固型。人到发现了自然音乐中的规律，于是便有音阶与音律产生，由于音律的合理组成，使音乐便更加成长。
人类的语言发明之后，一种兼含着明确意识的音乐出现，她便是诗歌。诗歌对于音乐似乎只是一种分枝，或者“变种”。但语言的音律性有限制，而意识的发展性无限制，意识的音乐超过了音律的限制而成长。于是诗歌便逐渐分离，诗歌与音乐也逐渐分离了。
随着两者的成长与分离同时更为社会的分化所强迫，诗歌与音乐都错误地走上了权贵奉仕的道路，技巧归诸宫庭，本质留在民间，技巧随着时代的翻新而翻新，本质随着人民的永在而永在。人民的生活，人民的感情，人民的愿望，始终保持着诗歌与音乐的不断的本流。
三十年来人民在呼唤要把诗歌和音乐各自的本流充沛起来，要把技巧与本质合而为一，要他们整个地奉仕于人民，反映人民的生活，表达人民的感情人民的愿望。经过三十年的辩证的发展，“雅”与“俗”“新”与“旧”，“外来者”与“固有者”渐渐到了可以成为新的综合的时候了。人民在要求着新的人民艺术，新的民族形式。
诗歌与音乐在这新的要求之下，平衡地发展而保持着密切的关联，要以人民的意识为意识，人民的感情的节奏为节奏。没有节奏不能成为音乐，没有节奏的音乐更不能成为诗歌。这一对流动的时间艺术，应该在中国人民的呼召之下，而发展着新的生命。
我们服从着人民的呼召，我们要创造新音乐与新诗歌，新音乐与新诗歌的大合抱和一切艺术的大合抱，以奉献于我们至高无上的主--人民。（转载沪诗歌与音乐周刊创刊号）