喜看泥塑大翻身 [复制链接]

第6版()
专栏：

喜看泥塑大翻身
冶秋
四川大邑县大恶霸地主刘文彩的庄园保存下来了，作为地主罪证馆向广大人民群众开放，进行阶级斗争教育，收到一定效果。但是，无论作为罪证的魔窟保存得怎样好，罪物收得怎样齐全，总觉得不能把那些罪恶活动，再现在眼前；尤其是青年一代，没有看到或者受到地主剥削压榨的经历，是很难想象曾经有过这样罪恶的地主阶级的。我参观过长安的地主罪证馆，馆里的同志告诉我，有些参观的人说，“这个房子，这些东西，比我们住的、用的，也不见得好那去？”但当他们再参观到一口又小又黑的贫雇农住了几辈子的土窑洞之后，看法就不同了。一堆烂草就是床铺，几件千缝万补的破衣服，几件破盆烂碗，就是贫雇农的全部家当。同刚刚看过的地主庄园比较，就知道是天堂与地狱的差异了。但是尽管如此，对于地主阶级极端的残酷压榨，还不能暴露于万一。展览馆的同志为此曾想了许多办法，也同个别雕塑工作者谈过，总是得不到解决。有许多洋框框束缚着，什么泥塑不能放在露天啦，泥塑保存不长啦，泥塑摆到博物馆中不象样啦，种种说法，似乎泥塑永不会为今天的社会主义革命和建设服务了。
我们古代文物中，有许多泥塑，敦煌的彩塑，麦积山的泥塑，都保存一千多年了。它在漫长的封建社会里作为反动统治者的愚民工具而存在着。但是剥掉它封建迷信的外衣，又可以看出古代劳动艺人长年累月创造出了多么精美的艺术。至今它在艺术形式上还可以作为借鉴。
现在看到四川“收租院”的泥塑，正如看到京戏现代戏一样，说明这种古老的剧种、古老的艺种，也是可以革命化的，也是同样可以为今天的社会主义革命和建设服务的。
“古为今用，推陈出新”，在这里得到具体的解答。只要毛泽东思想挂了帅，我们的一切值得继承的文化遗产，都可以批判继承，而为今天作出有益的贡献。“收租院”的泥塑，是近年来在毛泽东思想指导下文化革命的产物。是泥塑的大革命，大翻身。它批判继承了中国泥塑这一传统——人民喜闻乐见的传统，而赋与了新的生命，它是作为阶级斗争的工具而以崭新的姿态出现在艺坛上的，它把几千年反动统治老用以麻醉人民的工具，变为揭露反动阶级罪恶的工具。它把反动、迷信形象占领几千年的雕塑阵地夺取回来了。
四川美术工作者敢于打破框框，大胆创造，把几乎死掉了的艺种，又复活起来，使之成为表现阶级斗争的有力工具，这给我们的启发教育很大。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中早就说过；“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”
这段话不正象为泥塑的大翻身作了预言吗？
“读毛主席的书，听毛主席的话，按照毛主席的指示办事。”老老实实，甩掉一切旧包袱，洋包袱，按照上面的三句话办事，在任何战线上都是无往而不利的。（附图片）
“收租院”泥塑群象中农民被迫交租的部分