那一“流”的“敢”？ [复制链接]

第5版()
专栏：报刊文摘

那一“流”的“敢”？
张金城
吴晗同志说：“一部人类社会的发展史，就是那些敢想、敢说、敢做的人们的历史。”“我写剧本，看来也属于‘敢’的一流。”不同的阶级对“敢作敢为”有不同的理解。无产阶级理解的“敢”，是敢于革命、敢于胜利，敢于批判历史上一切封建主义、资产阶级的陈腐思想，敢于高举毛泽东思想的伟大红旗创造崭新的历史。而吴晗同志所理解的“敢”，究竟属于那个阶级、那一“流”呢？他以自己的言行作了回答：是反党反社会主义的资产阶级一“流”。
当右倾机会主义向党进攻时，他不是敢于站出来擂鼓助威，一迭连声地叫嚷“骂，骂，骂”，
“骂得好，骂得痛快”么！当党击退了右倾机会主义分子的进攻，撤了他们的职，他不是敢于为这些人请命，骂党残害“忠良”么！他不是敢于为这些人打气，要他们不要泄气，失败了再干，把“乌纱帽”再抢回来么！当我们用毛泽东思想重新研究历史，恢复被历代统治阶级所歪曲的历史本来面目，而把人民群众当成历史的主人时，吴晗同志不是敢于挺身而出，大声疾呼“必须坚决反对”，否则历史就“几乎成为漆黑一团”了吗！当社会主义革命深入到在意识形态领域内与封建主义、资产阶级彻底决裂的时候，吴晗同志不是敢于一而再、再而三地写文章，大力主张继承封建道德、资产阶级道德，并且要将它们“移用在今天”，“成为社会主义共产主义道德的组成部分”吗！当他感到这些“理论”在群众中的影响还不够大的时候，作为历史学家的吴晗同志，不是敢于“破门而出”、修改七次，写出了他的《海瑞罢官》么！……吴晗同志和一切右倾机会主义分子一样，就是企图用这种“敢作敢为”的精神来复辟他们那失去了的资产阶级的“天国”，创造一部反党反社会主义的历史！
他写的《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》，乍一看，似乎很缺乏“勇气”：不敢触及问题的实质，不敢承认已经在剧本中充分反映出来了的一系列错误思想。但只要细一分析，就发现这种“不敢”只是一层外衣，它是吴晗同志“敢作敢为”精神的一种新的表现形式。他以“不敢”承认反党反社会主义为掩护，替自己百般辩解，以退为进，向我们提出了新的挑战。这种坚持错误、拒绝革命的“勇气”，不是的的确确也“属于敢的一流”么？这种“勇气”，说穿了，就是封建主义、资产阶级思想的顽固性，就是反党反社会主义的顽固性。
（摘自四月十六日《陕西日报》）