忆“老百姓报”及其与读者的结合 [复制链接]

第4版()
专栏：

　　忆“老百姓报”及其与读者的结合
李敷仁
新华社按：在咸阳被特务暗杀未死的前西安老百姓报负责人李敷仁氏，九一记者节在延安解放日报发表题为《忆老百姓报及其与读者的结合》一文，介绍了许多老百姓报怎样与群众结合的经验，值得各解放区新闻工作者研究学习，兹将该文摘要如下：
报纸是老百姓的喉舌
政治有两个法宝，一文一武，武的是枪，文的是笔。这两个法宝单用有力，扭到一起双用更有力。只要用得适当，是百分之百的效力，百发百中。不过有个前提：得交给人民来管。
报纸是个了不起的东西，它能教育群众，组织群众，发动群众；但也有一个前提，必须把报交给人民，成为人民的报纸。说老百姓心中要说的话。
报纸最要紧的一点是讲老实话，老实话最能“感动”人，人民一动，还有办不到的事吗？
老百姓报
老百姓报要是拿到今天来看，或许缺点不少。但当时白手起家，黑摸道路，回想起来，只有一点可以宝贵的经验。这经验告诉我们：“要给老百姓办报，必先学习老百姓，跟老百姓走路。然后才可以教育老百姓，组织老百姓，发动老百姓。”你必先了解老百姓的生活，学会了老百姓的语汇，紧紧的抓住了老百姓的心情，你这才能替老百姓讲话，讲老百姓的话。
老百姓报内容上有报纸杂志化、杂志报纸化的特点，为着适应老百姓的购买力及学习时间，所以我们使报纸杂志化，期限七日、十五日一出，内容是一半时事，一半杂文、专题。同时又使杂志报纸化，利用各种民间形式，把七日时事综合成有系统的报导，是消息又是述评，叫老百姓更清楚的了解他自己的世事。在形式上，它是一张报纸，而且是单面的，能贴在墙上大家看，带到战壕里拿着念。
老百姓报第一版通常有四栏：第一栏是社论，起初还没有，后来才有短评，再后来就组织社论委员会，按期发社论。第二栏是七日抗战。第三栏七日外洋大事。第四栏七日国内大事。这四栏经编辑会议检讨、分工，弄成一人一栏，用各种民间形式，源源本本的夹述夹评。比如国内大事的“抗战建国纲领曲”，就是“＠＠调”，就是“元曲调”，这些东西在多处演出，效果很可观。后来读者纷纷要求，就印成单行本，共出了两版。比如外洋大事的“欧洲大战歌”（十言调），“世界大势歌”（七言调），曾经有宣传队把它单独写出，贴在广场、小学校，把它作为教材给学生讲，学生又回到村子唱。
记得“七日抗战”一栏里边，老百姓喜听乐道的有：“时事大舞台今日表演——唐生智挥泪出南京、朱德把守太行山。”那就是一段秦腔。至于社论里边，也有几回生了效果。在广州失陷、汉口吃紧，西安人心恐惶的时节，我们假借南山老道的寓言，指出时局的症结。那篇社论一开头就是“玄玄玄，妙妙妙，南山凹里出老道。”结果安定了西安附近的人心，还有人写信问老道的下落。当晋南失陷，潞盐封锁的当日，西安盐商居奇，盐政黑暗已极。社论标题“我们不能吃莫（没有）盐的饭”，指出花马盐、下青盐、四川盐来路甚丰，其大量屯集的潞盐，由国家统制高抬市价，眼看着叫老百姓吃莫盐的饭。结果，盐务局也稍改盐政，居民获益不浅。其他“二先生拾粪”在农学院及周中等校出演，“收麦运动歌”发动地方部队及学校给老百姓帮忙，都发生了应有的效果。这使我们深切的了解到，在国民党统制区水深火热中的老百姓，只要报替他们说话，他们不但把报当朋友，而且把报当恩人。
第二版分为上下两栏：上栏多一点，是反映老百姓的生活及各种生产技术、抗战的功绩，不过有两个特点：一个是偏重下层如洋车夫、脚夫、挑夫、伙计（雇农）、相公（小店员）、贫农、手艺工人、工人等生活，一个是读者来稿，我们把稿约和报酬登在报上，并要求不识字的工人农人用口讲，请小学教员代书，或是信或是稿都行，错字粗话一概欢迎，所以到后来稿件很拥挤，逃“警报”时有一次我背了一洋面口袋稿子（发行簿、账簿也在内），在那里边有过南郑媳妇陈氏的纺线歌，临潼丫头的诉苦信，豫西石大脚及彭老太太的读报信，五、八两伤兵医院的伤兵稿，晋南担架兵和青海学生的信，西安邮工、路工、电务工人、排字工人的稿件，乡下农人佃户的稿，最多的算是小学教员的稿子，………………在这许多的稿件中，教育了我们自己，使我们知道许多人民的苦情，学会了许多老百姓的语言，用老百姓的话，替老百姓说了许多话，也教育了许多老百姓。
第二版的下半面（少半）是“阅读会”，这算是与群众联系的核心，留待下面再谈。此地需要补充的，就是二版偏旁曾经有个专栏，专载各种特写稿的，如石泉特写（常奋）、轰炸西安歌（少仁）、陕西冷娃歌（鹤参）、外蒙古三字经等。这里面有好些发生了特殊作用。
老百姓报的桥梁
报怎样到群众中间去的？老百姓报是在西安师范出世的，一出世学生们把先生办的报到处念，到处宣传，老百姓报就此传到老百姓手里。还有一个关系，我们这群办报的先生们，有一大批学生已当了先生，在乡村教学，一看到我们办的报，合乎老百姓和小学生的胃口，就订阅老百姓报给学生作教材，给老百姓宣传，这是个学生桥梁和一个小学桥梁。后来八路军办事处每期要二百份，陕军也大量订阅，这才把报送到豫西、晋南、河北的中部的战场中去，这是军队桥梁。后又在国内刊物报纸上登广告，并且要求交换，欢迎分销代售，使老百姓报传到中国境内十三省地方，这个报纸刊物的桥梁更大。新疆文化书店代售老百姓报，每期销行一千份，高出全国各报在新疆的售数。这几个桥梁是个关系，这关系开始是片面的辐射，后来就成了两方的交流。有了军队的稿子，军人才喜欢读报，有了新疆的来稿，新疆才可以大量分销。
后来，世界学联到西安，我们招待他们，请教他们，请他们带中国的老百姓报回去。南洋记者来了，也是一样，因此交换南洋的华侨报纸。桂林国际宣传资料室订老百姓报，这是老百姓报首次坐飞机。莫斯科选订中国刊报十四种，托商务印书馆代订本报，这是本报航空到外洋去的第一遭。最重要的是香港“中国呼声”这个世界语刊物，把这个报介绍到外国去。匈牙利的一个小学教师要展览世界儿童的抗战漫画，给中国人来了多次信，没人理。给老百姓报最后来信，我们选择了国立、私立、省县立、教会立各小学的儿童抗战漫画寄给他，他喜欢极了。他侄女看见中国儿童作品好，就把她积下的各国邮票送给中国老百姓报。
“读报会”
这个名字是后来才有人提出的，开始叫“老百姓报阅读会”，其实在本报未号召组织读报会以前，就有读者这样干。长安茶旨镇的东明小学一群可爱的小学生，在先生领导之下集体研究报的各种问题，并且写信给报社要求解答问题，他们把报社的编者也称老师。后来他们把报拿去给本镇周围的老百姓读，效果很好。他们兴奋的报告给报社，报社认为这是个有意思的事情，不放过它去，就商讨组织读报会的办法，登出开始的简陋的章规，号召读者组织读报会。其实读者中及其周围早已经有了和这一样的办法；自然“登高一呼，万方皆应”，各处就纷纷写信来，汇成一个比较合乎实际的章规，发给读者来办，教读者有计划的研究本报，熟读本报，有组织的巡回宣读本报给老百姓。并有工作报告，有奖励办法，当然，每个读报会的报纸是我们按章规赠送的，他们在生活上有困难，我们还帮忙。例如介绍先生，购寄文具书刊，解答问题，来社招待等。这点小小的意思，在当时的本报读者就认为很好的办法。二年中间，我们发展了三十七处经常往来的读报会。帮忙他们依法检举了好些贪污公务员、乡保长、县长、军队、军官等，鼓动他们建立了一些学习办法，发表了他们的好些生活痛苦。他们也在读报会中表现了惊人的奇迹，在豫南某县（我只能说某县），一个伤兵开药铺，组织了读报会，生意比前兴隆。以后来人多了，又在茶馆组织分会，在附近组织巡回读报会，县政府来了一位秘书奖励他，使他渐渐的在群众中有了领导作用。他便在读报会中组织卫生处，减价卖药，多中取利。又实际给群众谋利益，组织读报会的合作社，又发动群众要求乡长组织调解处，在本报“打官司不要钱”的号召下，调解处的确也做了些好事。日本鬼子来了，豫南人民极度惊慌，这个可钦可佩的读报会中的会员们，宣传着本报的“保卫家乡歌”，来组织了一个叫做“砍青队”的武装，二百多人和一队鬼子兵打了个胜利的夜战。这是多么辉煌可敬的人民故事呢！这个读报会的发展，由思想到经济生活，再到政治生活，说明了报纸与群众结合的作用性，也可以说明报纸与群众结合的理性。用人民的喉舌，作为唤起人民的号炮。