不准周扬压制革命现代戏——选自文化部艺术局的大字报 [复制链接]

第3版()
专栏：

　　不准周扬压制革命现代戏
　　——选自文化部艺术局的大字报
十几年来，周扬在戏曲工作上，执行了一条反党反社会主义的修正主义黑线。他百般歪曲和攻击毛主席提出的“百花齐放，推陈出新”的方针，一贯压制革命的现代戏，反对戏曲推封建主义、资本主义之陈，出社会主义之新。每当戏曲革命的关键时刻，他都在所谓“多样化”和适应观众“各方面的需要”的幌子下，竭力维护封建主义、资本主义的东西，把戏曲变成反党反社会主义的工具。
一九五二年，文化部举行第一届全国戏曲会演，演出了《小女婿》《罗汉钱》《女教师》《新事新办》等现代题材剧目。这是建国初期戏曲艺术为工农兵服务的初步成果，理应大加扶植。但是，周扬在会演的总结中，却攻击这些现代戏不“真实”，违反了“艺术的最高原则”。他并且进一步规定：“凡目前尚不适合于表现现代生活，而只适合于表现历史和民间传说的题材的，就不要强求它立刻表现现代生活，以致损害它固有的优点和特色。”他用这样一条绳索，捆住戏曲工作者大搞革命现代戏的手脚，公开同毛主席的文艺思想唱反调。毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”大家知道，为广大工农兵观众所热爱的京剧《红灯记》，不就是打破了原来的京剧形式，而又加以发展和创造，才成为革命的现代戏的吗？正是由于周扬的压制，全国戏曲界在很长的时间内没有产生好的革命现代戏。相反，一些善于表现现代生活的剧种，例如沪剧、评剧、曲剧等等，都大演起才子佳人戏了。
一九五八年，在大跃进的形势鼓舞下，全国兴起了大演革命现代戏的热潮。这时，周扬不敢公开反对，于是耍了一个花招，在当年七月文化部召开的现代戏曲座谈会上，提出“一方面提倡戏曲反映现代生活，一方面重视传统；一方面鼓励创造新剧目，一方面继续整理、改编旧有剧目”的“双管齐下”方针，为封建的传统戏曲剧目争地位，再一次把大演革命现代戏的热潮压了下去。
一九六○年四月，当时戏曲界在一九五九年反右倾、鼓干劲的基础上，又来了一个跃进，大演革命现代戏。当时的文化部为形势所迫，举行了小型现代戏曲会演。本来这次会演应该是大力提倡革命现代戏的，但是，周扬等一伙又把一九五八年提出的“双管齐下”方针加以发展，变成了现代戏、新编历史戏和传统戏的“三者并举”的方针。其目的就是用新编历史剧和传统剧目，再一次把革命现代戏挤掉。周扬等一伙所谓的“三者并举”，实际是封建主义和资本主义的货色并举。所以这次会演后，现代戏越来越少。到一九六二年底，据全国二十六个重点戏曲剧团上演剧目的统计，现代戏只占全部上演剧目的千分之三，几乎都被挤光了。
特别应该指出的是一九六二年九月党的八届十中全会上，党中央和毛主席提出“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召，毛主席又对文化工作中的方向性错误，提出了一系列的批评。但是，周扬对毛主席的这些批评，一直采取抗拒的态度。一九六三年九月，他在中宣部召开的首都戏曲工作座谈会上说：“不能光演现代戏，不演历史剧和传统剧。”与此同时，文化部抛出六十出传统剧目的所谓“样板戏”推行全国，其中包括《强项令》《团圆之后》《打金枝》等这样一些歌颂帝王将相、才子佳人的坏戏四十二出。
周扬之所以如此仇视革命现代戏，目的是反对戏曲去表现社会主义革命和社会主义建设的斗争生活；反对社会主义时代的工农兵英雄形象成为舞台的主人。
周扬反对革命现代戏，也就必然对封建时代的传统戏视为至宝。在这方面，他竭力主张全盘继承的方针。
如何对待古代文化遗产问题，毛主席在《新民主主义论》中曾经教导我们：“……清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”
在这个问题上，周扬是竭力反对毛主席的指示的。
从一九五二年第一届全国戏曲会演，到一九五六年文化部第一届戏曲剧目工作会议，周扬在他的两次讲话中，在戏曲剧目工作的具体方针上，公然提出一个违背毛泽东思想的所谓“人民性”的修正主义的谬论。所谓“人民性”，概括起来有三：一是剥削阶级也有所谓的“好人”。他说：“统治阶级与人民之间可以有相通的东西。”他认为“封建道德也有人民性。”胡说什么“封建的政治哲学，伦理哲学，君臣父子之道，等等，与今天有共同点。”这不是赤裸裸地给剥削阶级涂脂抹粉吗？在他的谬论影响下，大批的帝王将相，牢固地保留在戏曲舞台上。二是鼓吹资产阶级的爱情至上。他说：“《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》……简直可以说，他们的爱战胜了死”。在这个修正主义思想指导下，使得形形色色的才子佳人充塞了舞台。三是宣扬封建迷信。他主张所谓“不肯屈服于命运的鬼神，如李慧娘、敫桂英等这些舞台上的鬼魂，都是应该肯定提倡的。”这个谬论，成了后来舞台上大批鬼戏的护身符。
由此可见，周扬所鼓吹的“人民性”，就是为了使大量的帝王将相、才子佳人、妖魔鬼怪，长期地占领戏曲舞台，以代替社会主义的新戏曲，向人民群众散布毒素，为复辟资本主义作舆论准备。