“吃闲饭”和“不吃闲饭” [复制链接]

第4版()
专栏：工农兵论坛

“吃闲饭”和“不吃闲饭”
解放军某部　效东
经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼，住在城市里长期脱离劳动的居民，社会主义觉悟大大提高，精神面貌发生了和正在发生着深刻的变化。他们发出了“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”的豪言壮语。
“不在城里吃闲饭！”反映了他们热爱社会主义制度，建设社会主义新农村的雄心壮志。
“不在城里吃闲饭！”表示出他们对旧的传统势力实行彻底决裂。
“不在城里吃闲饭！”表现了他们把反修防修斗争进行到底的坚强决心。
“吃闲饭”和“不吃闲饭”，是区别两个阶级、两种思想、两种世界观的一个重要标志。无产阶级是劳动阶级，世界上一切物质财富和精神财富都是无产阶级和其他劳动人民创造的。热爱劳动，是无产阶级和一切劳动人民固有的美德。资产阶级和一切剥削阶级，从他们的阶级本性出发，视劳动为“卑贱”，把劳动人民视为“下贱人”，他们残酷吸吮劳动人民的血汗，专吃“闲饭”，不劳而获；“劳心者治人，劳力者治于人”，便是这班吸血鬼的“理论”根据。我们现在说的，住在城市脱离劳动的“吃闲饭”的人，虽然不能同剥削阶级相提并论，但是，如果一味地安于“吃闲饭”，完全靠别人养活自己，是同社会主义制度格格不入的，对于自身的思想革命化也是极为不利的。
对劳动的态度，实际上也是对革命的一种态度。“吃闲饭”还是“不吃闲饭”，是关系到走什么道路的大问题。蹲在城里光吃闲饭，勤劳的双手就变懒了，饱满的政治热情就减退了，旺盛的革命斗志就消磨了，对劳动人民的感情就淡薄了。这样的人，天长日久，阶级敌人势必要把算盘打到他们的身上，他们势必要上阶级敌人的当。这样的例子不是可以举出一些来吗？所以这碗“闲饭”是吃不得的。
我们伟大领袖毛主席在一九五七年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中就指出：“我国有五亿多农业人口，农民的情况如何，对于我国经济的发展和政权的巩固，关系极大。”大叛徒、大内奸、大工贼刘少奇，则反其道而行之，他长期推行一条重城市、轻农村的修正主义路线，拚命扩大三大差别，妄图把城市建设引入资本主义的邪道。他公开鼓吹什么国家机关要“搞一些吃闲饭的人”，就是妄想把一些人变成他复辟资本主义的社会基础。我们必须充分地认识这一点。目前，城市大批居民到农村安家落户，从“吃闲饭”到“不吃闲饭”，就是对大叛徒刘少奇的有力批判。
住在城市里脱离劳动的居民们，一切需要到农村去的同志们，希望你们踊跃地到农村去，奔赴农业生产第一线，在支援农业，建设社会主义新农村中立新功！
（原载《新安徽报》，本报有删改）