从“同孔子妥协”看刘少奇的叛徒嘴脸 [复制链接]

第4版()
专栏：七亿人民都来做批判家

从“同孔子妥协”看刘少奇的叛徒嘴脸
济南部队装甲兵活学活用毛泽东思想积极分子　曹满栋　钱正康
一九四二年，抗日战争正处在接近着胜利、但又有极端的困难的关键时刻，刘少奇来到了山东。他闭口不谈毛主席提出的进行抗日战争的政治路线和军事路线，不谈反对国民党的消极抗日、积极反共的卖国政策，却大肆吹捧孔子。他胡说什么：孔子思想“对我们抗日民族革命战争就有用”，我们要“同孔子妥协”，等等。
谁都知道，指导我们取得抗日战争胜利的是伟大的毛泽东思想，是毛主席关于抗日战争的一系列光辉著作。不是别的什么思想，更不是孔老二的思想！事实上，从帝国主义侵入中国的那一天起，以孔子思想为代表的封建文化，就和帝国主义文化结成了“非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化”，成为帝国主义、封建主义、官僚资本主义统治和奴役中国人民的精神武器。正因为这样，日本帝国主义侵略中国时，就叫嚷什么孔子之道是“中国古有文化的结晶”，“建立大东亚新秩序”“应该发扬孔子之道”，等等。而在当时的山东，特别是孔子家乡一带，当地的反动势力也常常抬出孔子这位“圣人”来吓人，来束缚青年男女参加抗日战争，破坏我党的抗日群众运动。如果真象刘少奇说的，孔子思想可以用来抗日的话，那么，当一九三八年日寇的铁蹄踏进曲阜的时候，那个深得其老祖宗真传的“衍圣公”，就应当出来抗日了。然而，事实恰恰相反，那个“衍圣公”非但没有进行什么抗日，倒是马上和日本帝国主义相勾结，当上了汉奸、走狗。在这里，孔子思想究竟对抗日有用，还是对日本帝国主义侵略有用，对汉奸卖国贼破坏抗日、投降变节有用，不是一清二楚了吗？
事实证明，孔子思想就是属于毛主席所说的那种反动文化，“是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西。”但是，刘少奇却偏偏要我们“同孔子妥协”。他想干什么呢？
孔子是个死人。向一个死人去妥协，当然不是刘少奇的本意。刘少奇要我们同孔子妥协，就是要我们放弃与大地主、大资产阶级的斗争，与卖国贼蒋介石妥协；放弃同帝国主义的斗争，与日本侵略者妥协。如果我们把刘少奇在一九三九年抛出的黑《修养》中所鼓吹的“委曲求全”、“忍辱负重”、“以德报怨”等黑货联系起来看，就不难看出，刘少奇的目的，就是要利用孔子思想来反对毛主席关于抗日战争的光辉思想，以便迎合日本帝国主义和国民党反动派的需要，推行其亡党、亡国的右倾投降主义路线。就是要我们象蒋介石那样，“忍受”丧失国家领土主权的“屈辱”，去追求“大东亚新秩序”的完全实行，用给了东北、再送华北的方式去进行“以德报怨”。就是要我们象“孔府”的“衍圣公”那样，毕恭毕敬地去投降日本侵略者。一句话，就是要我们背叛革命，当一个向帝国主义、国民党反动派的反革命专政屈膝投降的奴才。
同刘少奇的叛徒哲学相反，我们共产党的哲学就是斗争的哲学。对一个革命战士来说，斗争就是生命，离开了斗争，要生命有什么用？只有那种怕死鬼刘少奇之流，才为了“钟爱自己”，“保护自己的生命与健康”，不惜拿着人民的革命事业到帝国主义、国民党反动派的商行里去拍卖，不惜出卖自己的灵魂，去充当可耻的叛徒！过去，我们在伟大领袖毛主席的英明领导下，依靠斗争，打倒了帝国主义、封建主义、官僚资本主义，搬掉了压在中国人民头上的三座大山。这次无产阶级文化大革命，又斗倒斗臭了刘少奇，把这条癞皮狗送进了历史的垃圾堆。今后，我们也一定能够斗倒帝国主义、现代修正主义和各国反动派，搬掉压在世界人民头上的这三座大山！