陕甘宁边区的地方文工团 [复制链接]

第4版()
专栏：

　　陕甘宁边区的地方文工团
依群·莫东·曼尼·俊耀·吴坚
长期工作在陕甘宁农村的分区文工团，计有关中、三边、陇东、绥德、延属等五个团体；这些文工团除延属成立较迟外，都有十多年的历史了；最初的成员，都是放牛娃娃或机关部队的小鬼和学生，绝大部分不识字，缺乏专门人材，没有乐器和服装，甚至连吃饭都很困难，然而在党的领导和群众的抚育帮助下逐渐克服了，开始组成时人数不多，剧本、服装、乐器、道具一直到导演，都是在群众的热诚帮助下解决的，甚至演员或文武场不够时，群众们也积极参加，使要演的戏可以顺利演出，所以从它产生的那一天起，便和群众密切结合起来了，现在五个分区文工团，共有四百多人。
戏剧都是以秦腔等地方形式为主，多年来证明地方戏最为当地群众欢迎；同时又必须是古装戏，时装戏，以地方戏为主配合其他秧歌剧等多样化，专搞一门行不通，也完不成政治上的任务；过去有个别单位专演古装戏，群众说：“光唱不演没意思”，尤其青年们认为“光看古朝不看眼前不畅快”；但单搞时装戏也不成，××剧团对旧戏深恶痛绝，把衣箱全部卖掉，专演新形式戏，群众公开提出“不要××剧团”，在×地出演时群众要求“你们演罢戏了，再给我们唱两折大戏吧！”所谓“唱大戏”就是指古装戏而言，根据群众的需要，现在每个文工团都是多样化的，同时演员也都掌握着多样的技术。
由于文工团和群众密切的结合着，所以创作上就要求更迅速地把党的政策和任务传达给群众，因此创作和各地党政工作密切结合便成为特点之一；今天党政有了决议，明天便要搜集材料，写剧本，编歌子，画漫画，甚至要求把戏也要演出来，的确，从艺术观点上看，这种作品非常幼稚，但它在当时当地所起的作用是很大的；同时由于政治任务的复杂，使主题的选择，形式的利用，也非常复杂。如解放战争以来创作的九十三（未包括鼓词）作品中，就有十二种主题九种形式；经验告诉我们，必须善于掌握这种特点，才能对当前的运动起一定作用。
美术和音乐方面也有不少创作，美术在洋片上找到了阵地，也一直是宣传的有利武器。歌集的印发是经常的，同时文工团的音乐工作者，大部分时间都用在乐队和剧曲的创作上，和戏剧密切连系着。
对于旧艺人也不断改造，或加入自己的队伍。有的已经成为共产党员或青年团员，经过这些艺人的传授，业务技术也提高了一步。近百的旧艺人，正在新的道路上前进。
战争和土改中，文工团的同志们，也亲身参加了这一熔炉，有时甚至担任战斗任务。大家都知道必须到火热的斗争中去，才会更深刻了解党的政策和群众如何结合着。
现在能演的新旧戏共有三百个左右，封建淫荡的东西基本上消灭了，文工团已成为工农兵生活中不可缺少的东西，四七年到现在演出七百场以上，但群众还不满足。
对群众的秧歌活动也多方组织与帮助，剧本，导演，并且组织比赛，和队员们的创作。此外文工团本身为了更容易深入群众，经常利用小形式的活动，如洋片、鼓书（自己创作鼓书三十多个）文化棚、流动画展、宣传车、宣传担等，最易接近群众，街上家里甚至炕上都可以活动，效果之大是宣传上不可忽视的。
十余年来党和群众的教育提高了我们，但群众不断在进步，就我们自己的本领来说，远不能满足群众的需要，所以进一步提高，便成了迫切的任务，然而我们自己，对于这个问题的解决缺乏力量，甚至成为苦恼，在这里伸出诚恳的双手，希望同志们帮助指教。
　　一九四九·一·七·于北平