唯物辩证法是一把金钥匙 [复制链接]

第3版()
专栏：

唯物辩证法是一把金钥匙
山西省临猗县北杨大队配种员　吴自成
唯物辩证法是一把金钥匙。我们靠这一把金钥匙，打开了人工配种科学的大门，从必然王国进入了自由王国。
唯物辩证法认为：事物永远在发展变化中，绝不能用一成不变的眼光去对待。只有形而上学才把事物看成是永远不变的。因此，用形而上学看问题，在实践中总是碰钉子，总是得不到“自由”。我是有过这方面教训的。
人工取精是人工配种中的一道重要工序。搞人工取精，假阴道里应该保持多少温度呢？讲义上写的是四十二度到四十五度。但是，按这样的温度取出来的精子，成活时间很短，严重地影响了配种。这是为什么？经过分析研究和试验，才知道是温度高了。原来讲义上讲的温度是根据比较冷的地方的气候确定的，在我们这里就应该灵活地加以改变。而且春配和夏配，温度也应该不同。
为什么有的母畜配不上种？这是人工配种中最需要解决的重要问题。怎样才能解决这个重要问题呢？毛主席教导说：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”因此，在人工配种过程中，我非常重视对母畜进行直肠检查。虽然与直肠接触是同粪尿打交道，但是我不怕脏，不嫌臭，凡是配种的母畜，都一批一批过手。特别对不受胎的母畜更是三番五次地认真检查。每次检查后，都要详细地记录，认真地对比、分析，直到得出正确的结论。我们从千百次的直肠检查中发现：部分母畜之所以不受胎，主要原因在于有的母畜子宫体内酸碱性大，容易杀死精子；有的母畜子宫体发炎温度高，容易促使精子衰老死亡；有的母畜卵巢有病不排卵等等。由于找到了原因，得到了理论的认识，所以就能对母畜有针对性地进行护理和治疗，使其由不受胎而达到受胎。一九六九年，在我站配种的母畜中，有五十二匹过去不受胎，由于找到了原因，采取适当措施，使其中三十三匹受了胎。这个问题的解决，无可辩驳地告诉人们：“理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”我们的认识是一点也不能离开实践的。
母畜受胎的问题解决了，受胎后怎样防止流产又成了新课题。大量的事实说明，母畜受胎后早期流产，主要原因是配种后不知是否受胎，护理使役不当。所以，提早判断母畜是否受胎就成了解决这一问题的关键。这就必须掌握母畜生殖器官的变化规律和特征。为了摸到这个规律，在人工配种实践中，我多次对受胎母畜和未受胎母畜进行对比检查，从中积累了经验。现在，我已能根据母畜受胎后生殖器官的变化规律，在母畜配种二十天后，就准确地判断是否受胎。这样，再加上向饲养人员讲明母畜受胎后怎样护理和照料的办法，增强饲养人员的革命责任感，就克服了母畜早期流产的现象，大大提高了幼胎的成活率。
世界上的事物是复杂的。固然一般都有它的规律性，但是例外的情况也是常有的。在人工配种实践中，我们发现母畜配种后发情的一般规律是：如果受了胎就不再发情，如果发情就是没有受胎。但是，个别母畜却不是这样，有的受了胎还发情，有的没有受胎却不发情。这时，如果不进行检查，具体分析具体情况，就会造成因误配而流产，或因错过发情期而耽误配种。从这里给了我很大的启发：掌握了事物的规律，才能由必然到自由；但是如果忘记了“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”，也要在实践中失败。
总结掌握人工配种科学技术的经验，我体会到：必然和自由是对立的统一，它们经常在互相转化中。用辩证法作指导，就会由必然转化为自由；反之，按形而上学办事，就不会转化。因此，彻底批判形而上学，努力活学活用辩证法，是我们工农兵认识世界和改造世界的一项重要任务。