天津工农兵活学活用毛主席哲学著作座谈会纪要 [复制链接]

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专栏：

天津工农兵活学活用毛主席哲学著作座谈会纪要
本报讯　为了落实党的九届二中全会公报提出的“全党要认真学习毛主席的哲学著作”的号召，天津市革命委员会于一九七○年九月二十一日至二十五日，召开了工农兵活学活用毛主席哲学著作座谈会。
在座谈会期间，大家怀着对伟大领袖毛主席深厚的无产阶级感情，认真地学习了九届二中全会的公报，一致认为公报提出的“全党要认真学习毛主席的哲学著作，提倡辩证唯物论和历史唯物论，反对唯心论和形而上学”的伟大号召，对于改造世界观，推动斗、批、改，加强党的思想建设，巩固无产阶级专政，夺取社会主义革命和建设的更大胜利，具有伟大的意义。大家坚决表示响应党中央的号召，认真学习毛主席的哲学著作，用毛主席的哲学思想武装头脑，在继续革命的道路上乘胜前进。
参加座谈会的同志，以切身的实践，畅谈落实毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的伟大教导的体会，交流了学习经验，进一步提高了学习毛主席哲学著作的自觉性。
一、干革命非学哲学不可
李长茂（第二毛纺织厂老工人）：干革命光凭一股热情不行，非有革命的理论不可。我十五岁就给资本家做工，被迫过着牛马不如的生活。毛主席把我们解放出来，我感激党、感激毛主席，一心一意想把革命和生产搞好，革命劲头很足，不知苦，不知累，白天黑夜干。结果群众对我还有意见，说我主观主义，态度生硬，方法简单。一九五七年，资产阶级右派向党进攻，我非常气愤，有满肚子话，但是干着急，批不上去。一九五八年，我开始学习毛主席的哲学著作，脑袋开了窍，懂得了一些革命理论。在无产阶级文化大革命中，我体会得更深。阶级斗争是很复杂的，离开了毛主席的哲学思想，好多事情认识不清楚，分不清那是现象，那是本质；什么是毛主席的革命路线，什么是反革命修正主义路线。十几年来，我深深体会到，毛主席的哲学思想是我们认识世界、改造世界的强大武器，是进行阶级斗争的强大武器。学习哲学，是改造世界观的需要，是三大革命斗争的需要，是支援世界革命的需要。学习哲学，是学习，又是革命；既提高思想，又推动生产。毛主席的哲学是明白学，越学越明白。我们干革命，非好好学习毛主席的哲学思想不可。
刘景英（第二毛纺织厂女工）：搞好三大革命斗争，必须学习毛主席的哲学著作。哲学是武器，没有武器就无法战斗。在社会主义这个阶段中，阶级斗争是长期的、复杂的。只有掌握了毛主席的哲学思想，才能站得高、看得远，才能分清敌、我、友，识别披着马列主义外衣的阶级敌人，才能取得思想领域阶级斗争的主动权，才能防止资本主义复辟。
张贵祥（汉沽区大王?大队农民）：我们大队贫下中农在斗天、斗地，斗私批修中，深深体会到，毛主席的哲学思想，是智慧的源泉，是开万把锁的钥匙。不掌握毛主席的哲学思想，有眼辨不清是非，有嘴讲不清道理，有腿走不上正路，有劲使不到实处。
李超（解放军支左人员、天津化工厂革委会副主任）：不学习毛主席的哲学思想，对许多问题就一知半解，认识不清。例如：知道社会主义社会存在阶级和阶级斗争，但认不清阶级斗争的规律，看不到阶级斗争的新动向、新特点；知道政策和策略是党的生命，但有时会受“左”的或右的干扰，不能自觉地全面地落实；知道革命统帅生产，但有时却不知道如何去统帅；知道要为革命多做贡献，但往往动机和效果不一致。学了哲学，才能正确地处理好这些问题，做一个自觉的革命者。
王淑珍（棉纺四厂女工）：目前，还有一些同志对学习毛主席的哲学著作的意义认识不足。他们说什么：“我不学哲学照样能工作。”因此，学习自觉性不高。我觉得，不学哲学，不等于没有哲学，问题是那家哲学？不是用不着它，而是谁也离不开它。毛主席教导我们：“在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”毛主席讲的是“从来就有”，可见这是普遍规律。我结合自己十多年来学哲学的实践，深深感到无论什么人的实践，都是受一定的世界观支配的：不是无产阶级的，就是非无产阶级的；不是辩证唯物论的，就是唯心论和形而上学的。在我的头脑里，也存在着两种世界观的斗争。一般说来，做对了的事情，都是合乎辩证唯物论和历史唯物论的；做错了的事情，仔细琢磨起来，都是唯心论、形而上学在起作用。这是一个客观存在，是不依自己的意志为转移的。只有承认这个实际，自觉地用毛主席的哲学思想改造自己的世界观，才能做一个自觉革命的人。
二、毛主席的哲学思想，工农兵能够学能够用
邢希礼（解放军支左人员）：工农兵能不能学好用好毛主席的哲学思想？能，完全能够学好、用好。毛主席教导我们，马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：“一个是它的阶级性”；“再一个是它的实践性”。讲阶级性，工农兵对毛主席的感情最深，立场最坚定，对毛主席的哲学思想最容易接受；讲实践性，工农兵战斗在三大革命斗争的第一线，最有实践经验，为什么学不懂哲学呢？！我是贫农出身，文化程度不高，但是在支左工作中，结合实际活学活用毛主席的哲学著作，尝到了甜头。我体会到，我们工农兵文化水平低，对学习哲学是个不利条件，但是我们对毛主席有深厚的无产阶级感情，这是我们能够学好、用好毛主席哲学思想的根本条件。有了阶级感情，有了为革命而学的目的，才能有学哲学的迫切愿望，才有自觉性。迫切性、自觉性，就是阶级感情问题。那些缺乏无产阶级感情的人，就是有文化，也学不好、用不好毛主席的哲学思想。
张林堂（解放军支左人员）：邢希礼同志讲得对，我是今年入伍的新战士，入伍二十一天就出来支左。在支左过程中，我坚持学习毛主席的哲学著作。我也有这样的体会，提高学哲学的自觉性，一靠感情深，二靠信仰真，三靠勤对照，四靠用得多。
李长茂、王淑珍：我们工农兵学哲学是斗出来的。叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在哲学界的代理人杨献珍之流，过去散布“哲学神秘论”，污蔑工人没有资格学哲学，说我们是“瞎胡闹”，说工人能学哲学，“还要我们这些人干什么？”这些反动家伙，就是怕我们工农兵掌握了毛主席的哲学思想，看穿他们复辟资本主义的狼子野心，所以疯狂地压制破坏工农兵学哲学的群众运动。我们工农兵要是不能学哲学，就没有无产阶级的哲学了。毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，为我们工农兵学哲学开辟了无限广阔的道路。工农兵学哲学，是一场两个阶级、两条路线的激烈斗争。我们要掌握毛主席的光辉哲学思想，就要坚持开展革命大批判，彻底肃清刘少奇、杨献珍的余毒，大破“哲学神秘论”。“哲学神秘论”不是一下子可以破除的，要经常破，反复破。
刘景英、王淑珍、许文信（东郊区四合庄大队农民）：我们要破除“哲学神秘论”，也要防止认为不费力气、轻而易举就可以把毛主席的哲学学到手的思想。有的人学了毛主席的几个哲学观点，尝到了一点甜头，就自满起来了，认为哲学很简单，没嘛可学的。这种思想也是错误的。毛主席的哲学是一门科学，必须刻苦学、多运用、勤琢磨，才能真正学到手。
张贵祥：我们大王?大队学哲学，批判了“神秘论”，还冒出一个“经验论”来，认为哲学是从实践中总结出来的，我们农民整天和实际打交道，用不着学哲学。这种思想也是不对头的。毛主席教导我们：“有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。”
叶世忠（第三建筑公司综合厂工人）：我是个文盲，开始学哲学，有人说：“是癞蛤蟆想吃天鹅肉。”我就想，我苦大仇深，有实际经验，为什么不能学？我请别人给我念，坚持学习，也能学懂。但是没有文化，确实有困难。总叫人家给念，学得太少，太慢，跟不上形势的发展。我就下定决心，突破文化关，攀登理论山。我采取的方法是：活学、善问、多想、熟背、勤练、狠用。就这样，我既学了理论，又学习了文化。从今年二月份到现在，已经认识了四百多字，可以读一些毛主席语录，理论水平也有了一定的提高。事实说明，天下无难事，只怕有心人。
三、毛主席的哲学著作是我们学哲学的基本教材
李超：毛主席的哲学思想，就是辩证唯物论和历史唯物论。我们学习毛主席的哲学思想，主要是学习《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉著作，这些是我们学习辩证唯物论和历史唯物论的基本教材。我们要用这些光辉的哲学著作，自觉地改造思想，指导行动，正确地执行毛主席的革命路线和无产阶级政策。
邢希礼：我在津东螺丝厂支左，开始老碰钉子，打不开局面。我遵照毛主席在《实践论》中的教导，到群众中进行调查研究，和工人群众一起学习，一起劳动，一起谈心，了解了许多问题，掌握了这个厂的基本情况。如何解决呢？我又按照毛主席在《矛盾论》中的教导，细细琢磨哪是主要矛盾，哪是次要矛盾；哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的非主要方面。弄清了这些问题以后，我便过细地做思想政治工作，发动群众，促进事情向好的方面转化。在广大群众的共同努力下，津东螺丝厂由“老大难”单位变为先进单位。津东螺丝厂的转变，并不是我个人有多大的能耐，是毛主席哲学思想的巨大威力。
张茂森（新港船厂工人）：我们在五千吨船台上造出了万吨巨轮，主要是依靠毛主席的《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉哲学著作。制造轮船的过程，就是我们不断学习和运用毛主席哲学思想的过程。通过制造轮船，使我们懂得了人的行动必须尊重客观规律，不能违反唯物辩证法。但是人掌握了客观规律，就可以创造出过去不敢想不敢做的事情来。
李长茂：学哲学必须和“老三篇”结合起来。干革命不学毛主席的哲学思想不行，不学毛主席的“老三篇”也不行。“老三篇”一定要学，要作为座右铭来学，学一辈子“老三篇”也不能算个够。不学习“老三篇”，不树立无产阶级“公”字，没有坚定的无产阶级立场，就学不懂哲学，就不能用哲学。学了毛主席的哲学思想，可以使我们更加深刻地理解“老三篇”，才能更好地发挥“公”字的无比威力，才能成为真正自觉革命的人。我们学习“老三篇”和学习哲学，首先要把劲使在改造世界观上。十多年来，我学哲学的一条重要体会，就是要把自己摆进去。在社会主义社会中，两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，归根到底是两种世界观的斗争，是用无产阶级世界观改造世界，还是用资产阶级世界观改造世界的问题。毛主席教导说：“物质可以变成精神，精神可以变成物质”。世界观对头了，可以产生巨大的物质力量。因此，学哲学必须自觉地斗私批修，在改造世界观上狠下功夫。
四、必须发扬理论联系实际的好学风，在斗争中学，在斗争中用
王淑珍、窦改秀（五一二厂女工）：学哲学，必须从实际出发，紧密结合三大革命实践。脱离了实际，学不懂，也用不上。我们开始学哲学，什么“矛盾”呀，“实践”呀，这些名词都不懂。后来联系三大革命的实际，带着问题学，很快就明白了，并且能够用。带着问题学，也要抓主要矛盾，不能大事小事都带。要带着“纲”上和“线”上的问题学，“纲”和“线”是一个人、一个单位的方向，是整个革命事业的方向。只有带着“纲”上和“线”上的问题学，才能有远大的目标，才能有革命的宽阔胸怀。长期以来，我们坚持在三大革命斗争中学哲学、用哲学，深深感到：毛主席的光辉哲学思想，是我们进行阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动的强大思想武器；三大革命运动又是我们工农兵活学活用毛主席哲学思想的大课堂。
唐世民（汽车运输二厂装卸队工人）：在这个问题上，我们是有教训的。开始不联系实际，坐在房子里抠名词、钻概念，争论什么是“形而上学”，什么是“法则”等等，越学越没有劲。有人说：“不如早打退堂鼓，免得后来难迈步。”后来，听了李长茂同志学哲学的经验，感到我们的路子不对头。理论是从实践中来的，离开实践就学不懂、用不上。最近，我们学习矛盾的普遍性，就联系队里的实际，摆出了许多矛盾：装卸质量和数量的矛盾，装卸工人和汽车司机的矛盾，领导和被领导的矛盾，先进同落后的矛盾。这样一摆，大家懂得了矛盾的普遍性。原来我们天天跟矛盾打交道，却不认识矛盾。从此以后，经常地联系实际摆问题，用毛主席的哲学思想去解决问题。
张林堂：我在入伍前也学过哲学，但没有联系实际，很多问题弄不清楚。参军以后，受到邢希礼同志学哲学的启发，结合实际斗争学习哲学，就懂得了很多道理，如人和物的关系，批评和表扬的关系，公和私的关系，敢于斗争和善于斗争的关系，办事情、处理问题就和过去不一样了，有了一些主动权。我感到，理论必须联系实际，不然的话，一学就“懂”，一丢就忘，一用就错。
左维华（西郊郭村大队农民）、王淑珍：我们还有一条经验，就是要在革命大批判中学哲学。毛主席教导我们：“共产党的哲学就是斗争哲学”。哲学是在斗争中产生的，只有在斗争中才能掌握它。不搞革命大批判，不批倒唯心论和形而上学，辩证唯物论和历史唯物论在自己脑子里就立不起来。同时，哲学又是斗争的武器。我们学好了哲学，掌握了这个武器，就能更深刻地批判修正主义和各种反动思想，彻底肃清叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义路线的余毒。
在我们脑子里，也有唯心论和形而上学的东西。不批判，就分不清自己脑子里是那家的哲学。我们根据李长茂同志的经验，学哲学时把自己摆进去，在改造世界观上狠下功夫，对资产阶级世界观在自己身上的表现，要狠狠进行批判。没有一个瓜不结在藤上，没有一个思想不联在世界观上。同自己头脑中的旧思想斗，一定要斗在世界观上，用无产阶级的“公”字斗掉资产阶级“私”字，用辩证唯物论和历史唯物论克服头脑中的唯心论和形而上学。
邢希礼：要把毛主席的哲学思想学到手，我体会还要坚持少而精的原则。我的学习方法是：结合实际学观点，学习一点用一点。这样由少到多，由浅到深，由不系统到系统，逐步融汇贯通。
我开始学哲学时，首先遇到的问题就是不知从那儿学起。《矛盾论》读了一遍又一遍，但是前边读过后边忘，脑子里印象不深。后来，我根据林副主席关于如何学习毛主席著作的指示，找出了前一段没有学进去的教训。认识到，为革命而学的愿望是有的，但方法不对头。一是没结合实践学习，一是学的面太宽，不是少而精。从那以后，我就结合实际学观点，实践当中用观点，遇到问题找观点，学习一点用一点。比如，我认识到主观能动性和客观可能性要结合在一起，如果只有敢于革命的精神，而缺乏科学的态度，就可能蛮干。所以二者不能分家，一分家，就会变成唯心论或机械唯物论，就会好心办坏事，主观上有革命的热情，客观上达不到革命的愿望。敢干好比发动机，善干好比方向盘，汽车没有发动机不能走，有发动机没有方向盘会开到邪路上去，二者紧密地结合起来，才能在革命的大道上胜利前进。只要坚持在三大革命斗争中学，就能落实毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来”的伟大指示。
李长茂：我觉得，要把毛主席的哲学思想真正学到手，还要“多思”，养成分析的习惯。毛主席教导说：“多想出智慧”，这是真理。不勤动脑子，不善于思考，也学不好哲学。我们工农兵学哲学，要联系三大革命实际，多用脑子，遇到问题多问几个为什么，这样才可以钻得深，收效大。例如：从“老三篇”中学习毛主席的哲学思想这个问题，我也不是想一下就认识了的，而是和同志们一起研究，经常琢磨，反复思考，才慢慢认识的。
张贵祥：如何学习哲学，我完全同意上面几个同志的看法。我们大王?大队，过去是一个三面碱地一面洼，碱地不拿苗，洼地大水灌的穷队，年年吃国家的补助粮。为了改变落后面貌，在学习“老三篇”的基础上，掀起了学习毛主席哲学著作的群众运动。学习了“物质可以变成精神，精神可以变成物质”和“一分为二”的观点，批判了“命定论”，认识到盐碱是可以改造的，穷队是可以变富的，群众的劲儿就起来了，大家奋战了六个冬春，治碱改地，挑沟挖渠，将一千六百多亩盐碱地改成了条田，由缺粮队变成了余粮队，由后进队变成了先进队。我们的经验，就是林副主席提出的“三十字”方针和少而精的原则，遇到问题自觉学，多想，多分析，为革命用脑子；结合形势总结工作、找差距；基本观点反复学、深入学。总起来讲，我们就靠“老三篇”起家，靠毛主席的哲学思想前进的。
五、领导干部要做群众学哲学的带头人
陈友汉（解放军某部指导员）：我们连开始组织干部、战士学哲学，遇到了一个问题，就是群众起来了，领导班子应该怎么办？我们党支部采取了一些措施，首先是提高干部对学习毛主席哲学思想伟大意义的认识，使大家懂得，活学活用毛主席哲学思想，是活学活用毛泽东思想群众运动的新发展，是连队思想建设的根本问题，是突出无产阶级政治的最重要环节，必须把开展活学活用毛主席哲学思想当成部队革命化、战斗化的头等大事来抓。党支部还决定，干部不仅要和群众一起学习，而且要先学一步，做好群众学习毛主席哲学思想的带头人。同时，我们支部成员深入班、排，狠抓典型。发现了先进单位、先进个人，及时召开讲用会，传播他们的经验。就这样，一步一步地提高了战士和干部学习毛主席哲学思想的自觉性，使得我们连队活学活用毛主席哲学思想的群众运动不断深入，促进了连队思想革命化。
郭玉彬（建工局革委会主任）：领导干部怎样带头学，带头用，学中带，是组织好工人群众学好哲学的一个关键问题。学是带的前提，带是学的继续；带而不学没本钱，学而不带就失职。要带就要学，学中有带，带中有学，这就是学与带的辩证法。我们局常委会决议，凡是要求下面学的，自己首先要学好；凡是要求下面执行的，自己首先带头执行。
工人同志学哲学的自觉性很高，我们领导上带头做了一点，他们就会马上跟上来。就拿第三建筑公司综合厂来说，这个厂原来是学哲学的后进单位，今年初，一个学哲学小组也没有。原因不是群众落后，而是我们领导落后，没有带头学，没有组织群众学。针对这种情况，我们到这个厂去蹲点，参加工人的“天天读”，带头学，带头用，带头讲，很快就把群众发动起来了。当发现老工人叶世忠组织起第一个学哲学小组刻苦学习的典型后，我们立即总结和推广了他们的经验，并培养了一批骨干，进一步推动了群众学习哲学的热潮。现在全厂已有五十多个学哲学小组。整个局的形势也很好，现在已有九百五十五个工人学哲学小组，参加的人数占职工总人数的百分之八、九十。我过去只抓砖头、石头、钢筋头，结果吃了苦头。经过无产阶级文化大革命，提高了思想觉悟，注意狠抓根本，尝到了甜头。
李长茂、许文信、张贵祥：深入开展学习毛主席哲学著作的群众运动，抓那一环呢？干部是重要的一环。要在群众思想上落实，首先要在干部思想上落实；要使群众学习好，首先干部要学习好。党的九届二中全会公报发表以后，工农兵学哲学的劲头越来越大。现在的问题是，领导要跟上形势，站在群众运动的前头，把全市活学活用毛主席哲学著作的群众运动推向一个新的高潮。