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学习唯物辩证法 做自觉革命的先锋战士 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1970-11-04
第1版()
专栏:

  学习唯物辩证法 做自觉革命的先锋战士
  天津棉纺四厂女工 王淑珍
编者按:王淑珍同志在这篇文章里,用她自己的亲身体会,用历史唯物主义的观点,说明了两个值得大家仔细想一想的观点。
第一个观点是:工人阶级不能自发地产生先进的思想。这是一个马克思主义的观点。列宁早就指出过:马克思主义不是工人阶级自发地产生出来的,而是从革命实践中总结出来的科学理论。工农劳动人民具有朴素的无产阶级感情,在实践中可以有一些朴素的唯物论和辩证法的思想,但这和掌握辩证唯物论与历史唯物论这种科学的理论,还差得很远。因此成份、出身好的同志,绝不能忽视主观世界的改造,必须肃清“自来红”、“自发论”的影响,认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。
第二个观点是:不学哲学,不等于没有哲学。哲学讲的就是立场、观点和方法。哲学是无所不在的。一个人的思想和行动,不管自己意识到没有,总是具有一定的立场、观点和方法的。不是站在无产阶级立场,就是站在资产阶级立场;不是唯物的观点,就是唯心的观点;不用辩证的方法,就用形而上学的方法。所以,不论你知不知道哲学,学不学哲学,实际上,你一言一行都离不开哲学,受一定哲学思想的支配,时时刻刻都在自觉或不自觉地用哲学。懂得了这个道理,就可以破除认为哲学“与我无关”、“神秘”等错误思想,自觉地学习毛主席的哲学著作,展开两种世界观的斗争,学会掌握马克思主义的立场、观点和方法。
最近,我参加了厂里举办的学习新党章学习班,我们学习班的同志情绪可高了,大家都说:“这是毛主席对我们最大的关怀!”参加学习的党员,一多半是老工人,在旧社会,八、九岁,十一、二岁就给地主、资本家当牛做马,都有一本血泪账。我们在学习班里忆苦思甜,结合国内外大好形势,结合党的战斗历程,结合自己的成长过程,认真地学习了毛主席的建党思想和新党章,进一步激发了我们对伟大领袖毛主席的无限热爱。通过这段学习,我深深地感到,要在无产阶级专政下继续革命,要不断地提高阶级斗争和两条路线斗争觉悟,要解决从思想上入党、做无产阶级先进分子的问题,必须自觉地好好学习毛泽东思想、学习毛主席的光辉哲学著作。
先进思想不是天生的
要做无产阶级先进分子,最重要的一条,就是用毛泽东思想、用毛主席的辩证唯物论和历史唯物论武装头脑,自觉地改造世界观。可是,我也听到个别同志讲:“工人阶级是最先进的阶级。我们对毛主席感情最深,跟毛主席最紧,毛主席指哪,咱们打哪,世界观还有什么问题?”我用毛主席的一分为二的唯物辩证法检验对照了一下,觉得这种说法不对。为什么?工人阶级不能自发地产生先进思想,工人阶级的一员不一定能代表整个工人阶级。我想:一个人能不能代表工人阶级,决定的条件是什么?是这个人的阶级成份,还是他的思想?我觉着应当首先看他的思想,也就是说看他是不是能够自觉地活学活用毛泽东思想,用毛泽东思想指挥自己的一切行动。这一点是决定性的、根本的。如果光看一个人的阶级成份,把问题绝对化,这就是形而上学,不符合实际情况。阶级成份固然是一个重要条件,但不是决定条件,决定的条件是看他有没有无产阶级的革命思想。新党章里明确规定:“中国共产党以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作为指导思想的理论基础。”同时,向党员提出五个“必须做到”,第一条就是:活学活用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。这就说明了这个道理。我体会,觉悟到这一点,对工人出身的共产党员来说,是个紧要关节。
这次学习新党章,我回忆了解放后自己二十年来的思想变化,深深感到:是毛泽东思想,是毛主席的唯物辩证法,指明了我前进的方向,给了我勇气、智慧和力量。没有毛泽东思想,没有唯物辩证法,就不可能有自己的进步,就什么都不懂,就会是一个糊糊涂涂的人。
一九四九年天津刚解放,我和别的阶级姐妹们一样,感到新旧社会真是一天一地,打心眼儿里高兴。可是为什么会发生这么大的变化?共产党是干什么的?到底是资本家养活工人,还是工人养活了资本家?我们工人在旧社会为什么受穷?地主、资本家为什么能富?这些政治账都算不清楚。一九五一年,通过学习,才懂得了毛主席关于阶级和阶级斗争的伟大理论,才闹清了过去很多闹不清的问题。解放后,我们把地主、资产阶级颠倒了的历史又颠倒过来了,真是扬眉吐气,心里豁亮极了。这可以说是我思想上的第一次大解放、大飞跃。
第二次思想大解放,是在一九五八年。毛主席号召解放思想,破除迷信,敢想、敢干。我们工人登上无产阶级哲学阵地,学习和运用毛主席的《实践论》、《矛盾论》。我们工人掌握了这个尖锐武器,就能和资产阶级、修正主义作斗争。什么资产阶级“权威”,什么“一长制”,什么“物质刺激”,我们不听那一套。认识来源于实践这个伟大真理,给了我们很大的勇气。当时,我们纺纱工人要增加车速,多纺纱,可是有人说:“外国技术书上规定机器转数不能超过二百转,要是超过了,机器就要崩裂。”我们说:“行不行,干干看!”结果,打破了几十年的老规矩,我们思想上又一次飞跃,这真是一件了不起的大事,给我们的印象深极了。
第三次思想大解放,是在无产阶级文化大革命中。无产阶级专政条件下还要不要继续革命,革谁的命?怎样革法?政权能不能巩固,会不会变颜色?这样一连串的大问题,如果没有毛主席伟大理论的指导,没有毛主席亲自发动、亲自领导的无产阶级文化大革命,我们怎么也弄不清楚。
文化大革命初期,我对无产阶级专政下继续革命不理解,当时有人说我不紧跟毛主席。我一听这个,气得饭吃不下去,觉也睡不好。我跟他们辩论:“我从小受苦,是毛主席救了我一家人,当了二十多年工人,我怎么不紧跟毛主席!”当时理直气壮,好象谁也驳不倒我。可是现在再想想,这话全对吗?光是受过苦,当工人,就能保证你永远紧跟毛主席吗?
我九岁做工,在旧社会受尽官僚资产阶级、资产阶级的压迫和剥削;解放后,对党对毛主席有深厚的无产阶级感情,但这并不等于我有了毛泽东思想。毛泽东思想是不会自发产生的。事实也正是这样。我记得解放前给资本家干活,每当资本家、工头打了我、骂了我,我就想:人与人为什么不一样?为什么就不平等?有的吃不饱、挨打、受骂、牛马不如;有的鸡鸭鱼肉,作威作福。那时,我怎么回答这个问题?我记得我妈妈对我说:“孩子!熬着吧,咱命不好,谁叫你投生到没钱人家里!”还有的师傅说:“谁让咱遇到这个坏工头呢!”看!就是这样的结论。这两种说法虽然不一样,可都是受“宿命论”反动哲学的影响,根本没说到本质上。这个本质就是阶级压迫和阶级剥削。在旧社会,反动的统治阶级就是用“宿命论”当作麻醉劳动人民的精神鸦片,奴役我们,妄图使我们永远当奴隶。要不是解放后学习了毛主席的革命理论,我们怎么能懂得劳动人民是创造历史的动力,怎么能意识到工人阶级的伟大历史地位?我从实践中还体会到光靠主观愿望办事是不行的。从旧社会过来的苦大仇深的老工人,谁也想多为党工作,为社会主义添砖加瓦。可是有时候就是事与愿违,原因在哪?还不就是因为自己分不清什么是资产阶级的,什么是无产阶级的;什么是资本主义,什么是社会主义;什么是修正主义,什么是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。这些问题,只有掌握了毛泽东思想,才能分析得清,抵制得住,战胜得了。
毛主席教导我们:“诚然,生产力、实践、经济基础,一般地表现为主要的决定的作用,谁不承认这一点,谁就不是唯物论者。然而,生产关系、理论、上层建筑这些方面,在一定条件之下,又转过来表现其为主要的决定的作用,这也是必须承认的。”我们必须牢记毛主席这一伟大教导,正确对待自己。谁不重视阶级成份,他就不是一个唯物论者。但是,如果只看成份而忽视先进思想,特别是忽视毛泽东思想的巨大能动作用,那就会陷进形而上学的泥坑。我们只有自觉地用毛泽东思想武装自己的头脑,才能继续革命,不断前进。我体会到,这才是贯彻了毛主席的辩证唯物论。只有这样,才能充分发挥革命者正确地认识世界和改造世界的能动作用。
刻苦学习唯物辩证法
破除唯心论和形而上学
要自觉地改造世界观,就要刻苦学习毛主席的哲学著作,破除唯心论和形而上学,掌握唯物辩证法。今年年初,市里组织了几次批判叛徒杨献珍“合二而一论”的座谈会。我去以前,心想:杨献珍鼓吹
“合二而一”,我当时没有听说过,杨献珍这个人我也没见过,要座谈嘛,也就是说,要批判杨献珍,和我没有什么关系。谁知道,座谈、批判了两天之后,越批越深,我发现自己头脑里也有“合二而一”的余毒。比如,为什么文化大革命初期不理解?还不是因为自己看不到党内有矛盾,有斗争,两条路线斗争觉悟不高,这不就是“合二而一”的流毒吗?不把这种流毒清理出去,就是非不分,香臭不辨。这个事情对我教育很大,想了很长时间,使我懂得了这样一个道理:有人说“用不着哲学”,是不对的。不学哲学,不等于没有哲学,问题就在你是哪家的哲学,不是无产阶级的哲学,就必然是资产阶级的哲学。哲学不是“用不着它”,而是谁也离不开它。
为了进一步证实这一点,我曾仔细地观察分析一些人的言论和行动。比如,有人看见张姐和李姐在一起谈话,其实人家谈的事情跟她并没有关系,她就怀疑人家在说她的坏话。为什么她没调查研究,就得出一个认识来,说“她俩在琢磨我”呢?这就是主观主义在起作用。我们平常称之为“这人怀疑心大”,提到世界观的高度上来看,这就是唯心论。所以,不管她意识到这点没有,她总是按照一种哲学观点行事的。
在生产上也常遇到两种不同看法。就拿最近细纱机增速来说吧,多数人主张增速,认为事物总是不断发展的,不会停止在一个水平上。可是也有少数人认为不能再高了,“赵老二扛房檩,顶这了”。这里就是两种哲学的对立,发展论与停滞论的对立,唯物辩证法与形而上学的对立。从表面上看,“赵老二扛房檩,顶这了”那里有什么哲学味道,似乎与哲学无关,但这句话却是形而上学。
毛主席教导我们:“在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。”毛主席这里讲的是“从来就有”,可见这是普遍规律。我结合自己十多年来学习毛主席光辉哲学思想的实践,深深感到在自己头脑里,也存在着两种世界观的斗争。一般说来,做对了的,都是合乎唯物辩证法的;做错了的,仔细琢磨,都是自己头脑里的唯心论、形而上学在起作用。这是一个客观存在,是不以人的意志为转移的。只有承认这个实际,更加自觉地用毛主席的唯物辩证法去战胜、克服自己头脑中的唯心论、形而上学,才能在思想革命化、改造世界观的大道上不断前进。
胸怀远大目标 坚持破私立公
在党的“九大”期间,毛主席向我们发出了要“一不怕苦,二不怕死”的伟大号召,这和“老三篇”一样,是指导我们改造世界观的方向。在学习新党章的过程中,我反复想,毛主席他老人家为什么向全党、全军和全国人民发出“一不怕苦,二不怕死”的伟大号召?我是这样想的:要继续革命,要打倒帝、修、反,要在世界上实现没有人剥削人的共产主义,没有“一不怕苦,二不怕死”的一代人是办不到的。
毛主席教导我们:“……不准备付出自己的鲜血和生命,而空谈什么社会主义和共产主义,那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义,就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。”无产阶级要彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级,打倒帝、修、反,在世界上实现共产主义,这是一个空前艰巨而伟大的历史任务。我们要打倒的对象是一批武装到牙齿的恶狼,是挥舞着原子弹的战争狂人。对付这样的敌人,就需要“一不怕苦,二不怕死”的无产阶级先锋战士,就需要一批象钢一样硬的无产阶级突击队。我们有了毛泽东思想,就能成为这样的人!就能胸怀中国革命和世界革命的远大目标,做好本职工作。当我遇到困难的时候,我常常用“思前”、“想后”来战胜它。
“思前”,就是想过去,忆苦。旧社会当牛做马,为了碗饭,挨打、挨骂,那是什么样的滋味?今天为了党的事业,和阶级弟兄们在一起,这点困难算得了什么!“想后”,就是问自己:敌人打来了,你能不能毫不犹豫地背起背包战斗?打起仗来,几天没有饭吃,你能不能坚持?这么一比,眼前这点困难就缩小了,勇气就来了。“思前”、“想后”对我很有效。一抓“思前”“想后”,不管有什么困难,有多累,就都不在话下了。
要把自己锻炼得硬棒棒的,具有“完全”“彻底”为人民服务的精神,具有压倒一切敌人的英雄气概,就得从自己现在岗位上一滴一点做起。今年七月,厂里开展轰轰烈烈的增产节约运动,群众干劲很大。我当时正上夜班,可是有些会也不能不参加,白天还有社会活动。白天开会,夜里上班,忙得不可开交。我当时思想也有斗争,白天开会,夜班还上不上?不上,好象也说得过去。上吧,就是累点。有的同志关心我,劝我说:“算了吧,活不是一时干的,别把身体搞垮了。”怎么办?我想:一天不劳动,就会发展成两天、三天,这样下去,就会脱离群众,日久天长就会变修。自己累点算什么?下决心磨练自己。我硬是连续几次上了夜班,当时在拢当里头嗡嗡响,好象要跌倒似的,这时我就咬紧牙关,把拢当当战场,默念着“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”立刻又清醒起来,接着干下去,终于坚持下来了,“公”字打败了“私”字,心里真有说不出的痛快。
我在改造世界观方面还差得很远。我决心以毛主席的“老三篇”和五篇哲学著作为武器,进一步在头脑里开展“公”字战胜“私”字,唯物论战胜唯心论,辩证法战胜形而上学的斗争,在无产阶级专政下坚持继续革命,争取在思想上完全入党,做一个名副其实的无产阶级先进分子。
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