哲学工作者从书本中解放出来 [复制链接]

第2版()
专栏：

　　哲学工作者从书本中解放出来
　　张载伦　黄允升　杨福云
在党的九届二中全会号召下，我国以工农兵为主体的学习毛主席哲学著作的群众运动，出现了新高潮。哲学这样从哲学家的课堂上和书本中解放出来，变为广大工农兵群众手中的尖锐武器，这在国际共产主义运动史上是一个伟大创举，这是毛主席对马克思主义哲学的伟大发展。
这个气势磅礴的工农兵学哲学的群众运动，向革命的哲学工作者提出了一个问题：如何跟上工农兵学哲学的大好形势，适应工农兵的需要，为工农兵服务。
在工农兵学哲学的群众运动推动下，部分革命的哲学工作者已经开始走出课堂，从书本中解放出来，和工农兵结合，为工农兵学哲学做了一些工作。这是很可喜的，值得欢迎的。但是，不少哲学工作者还跟不上工农兵学哲学的形势，还不能适应工农兵的需要。
为什么跟不上形势，不能适应需要呢？关键是在这些哲学工作者的头脑里，立足点的问题，也就是为什么人的问题，还没有很好地解决。
我国多数哲学工作者，经过无产阶级文化大革命的锻炼，又通过下厂下乡，接受工人阶级和贫下中农的再教育，在政治思想上，在世界观的改造上，有了很大进步。但是，也有不少人，或者还没有到工厂农村去，或者人到了工厂农村，思想还没有真正从课堂上从书本中解放出来，他们的头脑中，还埋藏着许多资产阶级个人主义的脏东西，立足点实际上还不是在工农兵一边。因此，在实际生活中，他们就常常自觉不自觉地离开了毛主席的无产阶级革命路线，表现出同工农兵的感情格格不入，与工农兵的需要不相适应。
有人说：“从今以后，我只搞物质生产，再不搞精神生产，不搞哲学了。”这是一种“理论工作危险”论，显然是完全错误的。
哲学不是从天上掉下来的，也不是人们头脑里固有的，有阶级斗争才有哲学。各种哲学学说，都是属于一定社会阶级的人们所创造的，都是作为阶级斗争的工具而存在，为各自的阶级利益服务的。唯心论和形而上学是资产阶级和一切剥削阶级的哲学；唯物论和辩证法是无产阶级的哲学。只要还存在阶级和阶级斗争，这两种哲学的对战就不会消失。无产阶级一定要用自己的哲学向资产阶级进行战斗，保卫自己阶级的利益；资产阶级也一定要用自己的哲学向无产阶级反扑，妄图使自己的阶级免于灭亡。无产阶级文化大革命以前，长时间以来，刘少奇、杨献珍一伙，用唯心论和形而上学的破烂货作为他们的“法宝”，向毛主席的无产阶级革命路线，向毛主席无产阶级革命路线的哲学基础唯物论和辩证法，发动了一次又一次的猖狂进攻，妄图颠覆我国无产阶级专政，复辟资本主义。无产阶级文化大革命运动，摧毁了刘少奇资产阶级司令部，打倒了刘少奇、杨献珍这批反动家伙，对他们宣扬的唯心论和形而上学进行了批判。但是，无产阶级和资产阶级在哲学战线上你死我活的阶级斗争，并没有结束，还要继续下去。这种斗争一定要涉及到每个人。企图逃避这种斗争，“不搞精神生产，不搞哲学”，这只不过是鲁迅早已讽刺过的那种人，生长在地球上而又想抓着自己的头发离开地球。
问题不是搞不搞哲学，而是看你搞什么哲学，为那个阶级服务。你不搞唯物论和辩证法，就必然搞唯心论和形而上学；你不用马克思主义的哲学学说为无产阶级服务，就必然用各种反动的哲学学说为资产阶级效劳。二者必居其一，决没有什么不为任何阶级服务的“超阶级”的哲学。“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”
有人说：“想是想搞哲学，就不知工农兵要不要。”这要看你站在什么立场上，对工农兵的态度如何。如果你以平等的态度对待他们，跟他们一起参加劳动，了解他们的思想感情，了解他们的要求，用无产阶级的哲学为他们的利益服务，那他们是需要的，十分欢迎的。如果你把自己看得高人一等，在工农兵群众面前摆出一副“大理论家”、“哲学家”的样子，卖弄你的一套“理论”，那么，不管你有多大的“才能”，也是工农兵群众所不需要的。
工农兵说：“问题不是我们需要不需要，而是看你愿意不愿意。”看你愿意不愿意，就是看哲学工作者是不是真正愿意为工农兵服务。这是为什么人的问题。毛主席教导我们：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”我们的哲学工作者如果不是在口头上，而是在实际上彻底解决这个问题，他们的工作是有前途的，工农兵对他们是会欢迎的。
马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争的客观现实决定我们的思想感情。一切革命的哲学工作者，要使自己的感情来一个变化，彻底解决为什么人的问题，就要坚决执行伟大领袖毛主席的指示，从书本中解放出来，投身到三大革命运动中去，同工农兵相结合，拜他们为师，和他们同甘共苦，和他们一起活学活用毛主席的哲学著作，清除自己头脑中的唯心论和形而上学，逐步树立辩证唯物论和历史唯物论的世界观。
思想是多少年钻进人们的头脑里来的，要彻底解决这个问题，是需要一段较长的时间。“但是时间无论怎样长，我们却必须解决它，必须明确地彻底地解决它。”我们的哲学工作者，“一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。”
一些开始和工农兵一起学哲学用哲学的哲学工作者，感到自己对工农兵的感情不了解，对工农兵的语言不熟悉，讲起话来，常常是空洞理论一套，写起文章来，往往是知识分子腔，书本哲学气味很浓。感到了这点，要求改变，这是一个令人高兴的进步。我们的哲学工作者，只要有了全心全意为工农兵服务的思想、感情和态度，又坚持不懈地努力去做，就一定会在革命的实践过程中，逐步克服自己身上这些缺点。当然，我们应当看到，这还只是一个开端。许多哲学工作者，过去受刘少奇、杨献珍反革命修正主义哲学的毒害，脱离阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动的实际，搞书斋哲学，从书本到书本，从概念到概念，时间搞久了，已经成为积习，要彻底改变，得有一个过程。认识到这一点，就能增加我们改造世界观的自觉性，主动地积极地坚定地把自己从书斋哲学中解放出来。
伟大领袖毛主席在四十年前就曾经针对叛徒王明一伙指出：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗，就是明显的证据。”四十年来的无数事实，不断证明毛主席这一论断是何等正确！在今天，对我们的教育又是何等深刻！在无产阶级文化大革命运动中揭露出来的事实不正是这样吗。过去一些自称“哲学家”、“理论家”的人，长期坐在书房里、研究室里，一支烟，一杯茶，一本书，搞来搞去，一个一个跌进了唯心论和形而上学的泥坑，有的甚至钻进了叛徒、内奸、工贼刘少奇反革命修正主义集团，充当他们的黑“秀才”，成了人民的敌人。历史的经验值得注意。一切革命的哲学工作者，要从这些反面教员身上接受教育，下定决心，真正走出课堂，从书本中解放出来，深入工厂、农村，与工农兵相结合，向工农兵学习，紧密结合三大革命运动的实践，用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想改造自己的世界观，不断提高两条路线斗争觉悟，坚定地站在无产阶级的立场上，搞实际的哲学，战斗的哲学，用唯物论和辩证法这一尖锐的精神武器，全心全意地为工农兵服务，为巩固和加强无产阶级专政服务。
形势在发展，革命在前进。一切革命的哲学工作者，迅速跟上工农兵的豪迈步伐，为工农兵学哲学的工作，为伟大的无产阶级革命事业贡献自己的力量！