我是怎样学哲学、用哲学的？ [复制链接]

第3版()
专栏：

我是怎样学哲学、用哲学的？
天津市第二毛纺织厂老工人　李长茂
有的工人同志问我：你是怎么学哲学的，怎样才能学好哲学？
我在一九五八年开始学哲学时，首先碰到的也是这个问题。那时我嘀咕：好家伙，哲学，那得有学问的人才能学啊！象我这没文化的“大老粗”，还不弄得晕头转向喽。
可是，一学起来，就觉着哲学不是摸不着的东西，并不神秘。
道理在哪儿呢？毛主席的哲学思想，是有阶级性的，是我们工人阶级的哲学。我们的哲学如果我们不能学，谁还能学？哲学的道理是从实践中来的，我们工人就生活在三大革命的实践中，只要我们联系实际来学，就能够学懂学好。
就拿我在一九五八年的学习情况来说吧。那时咱们天津市工人学哲学的群众运动刚开始发展起来，以毛主席为首的无产阶级司令部对咱们工人学哲学特别关心。有关领导同志还亲自来天津作具体指导，使我们明白了学习毛主席哲学思想的重大意义，树立起为革命而学的思想。这样，就有了信心和决心，不怕困难。那时我就想过，咱们工人阶级在生产上有移山倒海的干劲和决心，多大困难也吓不倒我们，学哲学有点困难算得了什么！
那个时候，我脑子里有不少问题，有思想上的问题，有生产上的问题，也有工作上没法处理的问题，很想通过学哲学来解决。学习的时候，处处联系实际，不是光讲理论。学一个观点，用一个观点，很快就产生效果。当时我是粗纺车间的主任，主观上想把工作搞好，可是办了事有时还落埋怨，出力不讨好，思想上挺闷气。心想：这么多事，解决了一个又来一个，什么时候算完呢？还不如多干点活。学了哲学，知道矛盾是客观存在。问题就是矛盾，你怕也有，不怕也有。这样才找到做不好工作的主要原因，是自己的主观不能适应客观需要，思想方法不对，头脑里也还有不少“私”字。干工作，也感到光凭经验不行，不能主观。所以，遇到个问题，处理一件事，只要把毛主席著作里的有关道理一联系，就觉着心明眼亮，有主心骨。
我认为那时的学习办法就是好。是本着由实践到理论，由理论又到实践的精神来学，所以学了就开窍，学了就能用，就立竿见影。不是端大本，抠名词，不是理论是理论，实际是实际，两者不相干。正象伟大领袖毛主席所教导的：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”
我学习哲学也走过弯路，有过教训。
叛徒、内奸、工贼刘少奇在哲学界的代理人、叛徒杨献珍，看到我们工人学哲学有了成绩，就跑到天津来打棍子，污蔑我们工人学的“不叫哲学”，是“胡闹”。后来，旧市委宣传部就把我们一部分工人送到旧市委党校去搞什么“系统提高”。我也在那里学了三个月。一上来就讲什么十七、十八世纪的哲学，讲什么黑格尔、费尔巴哈，整天端大本，学所谓“理论”。活哲学，到这里成了死条条，背也背不了，记也记不住，可真把我憋坏了，饭也吃不好，觉也睡不着。原来不知道什么叫神经衰弱，这回可知道了神经衰弱的滋味，这下子真叫晕头转向了。我觉着越学越空，越学越糊涂，越学越没劲。
从正反两方面的学习体会中，我认识到，咱们学习哲学，就是要学习毛主席的光辉哲学著作，这是最根本、最主要的，最解决问题。毛主席的哲学思想和我们最近，学起来特别亲切。一句话，学哲学，千万不能离开毛泽东思想，一离开就坏事。
学什么，怎样学，看起来是学习内容、学习方法的问题，实质上反映了两条路线的斗争。
杨献珍之流污蔑我们工人学不懂哲学，学的“不叫哲学”。他纯粹是胡说八道。他们是阴谋破坏我们工人学哲学。他们想用理论脱离实际的方法，来破坏毛泽东思想与我们工人群众相结合。按他们的馊主意，好象讲的“理论”越玄，别人越听不懂，就越“深”。他们这才叫胡闹！理论来源于实践，干什么事都要反复实践，才能产生认识，得出结论。闭门读书，脱离实际，就“结”不出来。还是伟大领袖毛主席说的最透亮：“学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。”
我们工人生活在三大革命运动之中，最容易联系实际，完全能学好哲学。结合实际，才学得懂，记得住，用得上；不结合实际，就学不懂，记不住，用不上。我在一九六一年底，被调到厂里保全科工作，一开始不知道怎么工作，就学习毛主席的教导：“不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”又学习了毛主席有关调查研究的教导，就和科里同志们一起对全厂一百九十九台机器摸了摸底，摸清机器状况，同时又分析了我们的技术水平和影响质量的主要原因。然后，根据毛主席关于抓主要矛盾的教导，找到了影响产量和质量的三个关键问题，组织了三个战役，集中兵力打歼灭战。在一年左右的时间里，先后解决了锅炉水泵、机器备件问题和机器大修的任务，由被动变成了主动。这样带着实际中的问题来学习毛主席的哲学思想，就能立竿见影。后来，我在农村参加社会主义教育运动，在铁路搞运输，文化大革命中参加工宣队，我还是坚持联系实际学，在改造主观世界和客观世界方面都起了很大作用。如果学了一大堆名词，能讲一套理论，光为了充门面，不结合实际去用，等于白搭。毛主席讲的是两个飞跃呀，如果你只停留在口头上，不去实现第二个飞跃，把理论再用到实践中去，还是没有真正弄懂《实践论》的道理。
要做到联系实际学哲学，我琢磨有一条挺重要，就是要把自己揉进去。毛主席的哲学思想，就是我们无产阶级的世界观。所以，我们要学，就得先联系自己的思想，改造自己的思想，找自己的思想与毛泽东思想的差距。学了哲学，不能光对别人马列主义，对自己马马虎虎。我说这马马虎虎，其实是对自己唯心主义。这样学，就没法子学好。毛主席指出：“要充分发挥工人阶级在文化大革命中和一切工作中的领导作用。工人阶级也应当在斗争中不断提高自己的政治觉悟。”这就是最深刻的辩证法。我参加工宣队，开始也有不少活思想，有些私心杂念。要学哲学，不把自己揉进去，不首先用毛主席的哲学思想提高自己的政治觉悟，那还行！光革别人的命，不革自己的命，那还行！我们学习“一分为二”唯物辩证法，不先对自己
“一分为二”，那还行！我就斗私、批修。通过这一段学习，我体会到：把自己揉进去，就可以在新的条件下，保持不断革命的劲头。把自己揉进去，才能处理好改造主观世界和改造客观世界的关系，只有很好地改造主观世界，才能更好地改造客观世界。只有把自己揉进去，才能真正做到活学活用。
有的工人同志提出：我们文化低，有的名词都不懂，能学懂哲学吗？
我想，咱们工人学哲学，不是为了学名词，是为了领会精神实质，弄明白讲的是什么道理。
怎么叫学懂了？我认为学了能用就叫懂。我们带着实际中的问题学哲学，学了就用到实际当中去，指导自己的行动，解决问题，立竿见影，这不是懂了吗？学了一个观点，能够用来解决实际问题，你对这个观点不是学懂了吗！
怎么叫学得深？我认为用得自觉，用得好，用得活，就是学得深。这就是毛主席所指出的：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”
所以说，学没学，要看用没用；学好没学好，要看用好没用好；学懂没学懂，要到实践中去验证。
我们工人学哲学，当然也要不断的提高。提高，也不能离开实践。离开实践，哪来的哲学！
还有工人同志问我：学习毛泽东思想，学习“老三篇”，为什么一定要学哲学呢？
我体会到：毛主席的哲学著作，是我们认识世界和改造世界的最尖锐的武器。“老三篇”和四篇哲学著作，都是讲的我们无产阶级的世界观。“老三篇”讲的是无产阶级世界观的核心，一个“公”字。只有树立一心为公的思想，才能真正领会辩证唯物论的革命哲学；满脑瓜子“私”字的人，是学不懂这个革命的哲学的。但是，学了《实践论》、《矛盾论》这些哲学著作，对于“老三篇”就懂得更加深刻。就拿《愚公移山》来说，我越学越感到毛主席讲的是彻底的唯物主义的精神。“愚公移山”本来是个神话，但毛主席用来作为最好的唯物主义的教材。它讲的就是“山”和“人”这一对矛盾。山是物，人也是物；但是山是死的，人是活的，特别是人有思想，有主观能动作用。山尽管很大，可是它是死的，不能再大了；可是我们人，祖祖代代是无穷无尽的。从前有压在我们头上的三座大山，现在还有帝国主义和社会帝国主义，它们都是这样，一天天走下坡路。我们工人阶级是最先进的阶级，毛泽东思想是最先进的阶级的思想。我们工人阶级掌握了毛泽东思想，世界上还有什么困难不能克服呢？还有什么敌人能够吓倒我们呢？
解放后，在毛主席、共产党的领导下，我们工人的积极性都很高。但是，怎样才能更好地发挥我们的积极性呢？首先要改造我们的主观世界。活学活用“老三篇”，能使我们懂得人为什么活着，为什么要革命，以及增强排除万难，去争取胜利的坚强决心。活学活用毛主席的哲学思想，可以使我们不但敢于革命，而且善于革命，懂得革命的道理和方法。我们就能在困难面前不泄气，在成绩面前不骄傲，不断革命，永远革命。
所以，我们一定要在学习“老三篇”的基础上，进一步学习毛主席的四篇哲学著作，把我们的认识再提高，我们搞革命就能更加自觉了。
（《天津日报》供稿）