越是难懂越要多学苦读 [复制链接]

第2版()
专栏：

越是难懂越要多学苦读
解放军某部二七一医院副政委　刘晋乾
我开始读马列的书，常常读不懂。心想，要学懂弄通马克思主义，真难啊！后来，列宁的话使我受到启发。列宁在《论国家》一文中，谈到学习马克思、恩格斯关于国家问题的著作时说：“不过起初也许有人会因为难懂而感到害怕，所以我要提醒你们不要因此懊丧，第一次阅读时不明白的地方，下次再读的时候，或者后来从另一方面来研究这个问题的时候，就会明白的”。列宁的教导，使我认识到，难懂是客观存在的，但难懂并不等于不能懂。只要坚持攻读，刻苦钻研，总是可以读懂的。如果因为难懂就不去读书，那么，马列的书放在书架上几十年，还是不懂。自己感到难懂，恰恰说明自己读书少，越是感到难懂，越是应当多读苦读。以后，我每当读书遇到困难的时候，就鞭策自己不打“退堂鼓”，坚持读下去。
恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》第二章里说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人……，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”这段话说的是什么意思，我不懂；读了三、四遍，还是不懂。这时，我不想读的念头又产生了，但又想到这种知难而退的态度，是懦夫懒汉世界观的表现，这样一辈子也学不懂马克思主义。于是就坚定信心，又坚持读下去。
接着，我又学习了毛主席的哲学著作。这时候，再来读恩格斯的上面那段话，就基本上能够理解了。唯物论的反映论，承认物质是第一性的，感觉、思想是第二性的，这就是把物质的客观存在当作自己认识的前提；而唯心论的先验论，却主张感觉、思想是第一性的，物质是第二性的，就是把感觉、思想作为自己认识的前提。一切修正主义者，不管怎样改头换面，伪装打扮，都离不开从思想和感觉到物这一条唯心主义的认识路线。刘少奇一类骗子所散布的唯心论的先验论，正是老修正主义的翻版。他们的说法不同，目的一样，都是为资产阶级服务的。
在坚持读书学习的过程中，我有这样一个体会，马列主义、毛泽东思想是革命导师在长期的革命实践中总结出来的革命科学，要学懂弄通，没有“滴水穿石”的精神是不行的。但是，只要不松劲，不怕难，坚持读下去，就一定能读懂它。一些生疏的历史背景、词句、人名，读的多了，也就熟识了。正象我们认识人一样，见面的次数多了，也就认识了。那种“一读就懂”的想法，显然是不符合实际的。
以前，由于受刘少奇一类骗子的影响，总有这样一个想法：读了书就得马上解决问题，否则，就感到“用不上”，坚持读书的兴趣也就低下来了。
为什么产生这种感觉呢？主要是教条主义、实用主义的思想作怪，把“简单对号”看成是理论联系实际，不能“简单对号”就以为“用不上”。我在学习上就犯过这个毛病。当时，我因为患胃病，身体弱，觉得在部队工作不适合了，到地方工作好一些。学习《共产党宣言》的时候，由于我不是着重学习马克思、恩格斯观察问题、分析问题的立场、观点和方法，感到《共产党宣言》中没有一句话是针对我这种思想讲的，读了一遍，没读出兴趣，就放下了。以后，我看到有些同志学习马克思主义，能够运用学到的理论来改造自己的世界观，对我启发很大。于是，我再学习《共产党宣言》时，就注意在领会马克思主义理论的精神实质上用气力。《共产党宣言》中指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”我联系阶级斗争和路线斗争实际，反复学习了马克思和恩格斯的这个观点，认识到，私有制和私有观念是紧密联系的，只消灭私有制，不消灭私有观念，社会主义所有制就不能真正巩固，还有走回头路的危险。要把革命进行到底，必须彻底消灭私有观念。自己有没有私有观念呢？这时，就感到想离开部队的思想不是从党的利益出发，不是从工作出发，而是从个人利益出发，正是私有观念的具体表现！共产党员、革命干部应当以党的利益为重，以革命工作为重，有一分热发一分光，为实现共产主义而奋斗终身。经过学习，我的思想从个人主义的狭隘圈子里跳了出来，不仅工作安心了，而且对《共产党宣言》越读越亲切，越读越爱读了。