正确认识和处理政治与艺术的关系 [复制链接]

第4版()
专栏：

正确认识和处理政治与艺术的关系
田志松
毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉著作中指出：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”正确的思想和政治路线对于革命文艺具有统帅的作用，决定的作用；文艺又反转来给予政治以伟大的影响。
《讲话》发表三十年来，在认识和处理政治与艺术的关系这个重大原则问题上，马克思主义文艺路线同形形色色的修正主义文艺路线进行了长期的斗争。刘少奇一类骗子总是从右的和“左”的方面，抹煞和贬低思想和政治路线对于文艺的决定作用，极力在政治与艺术的关系问题上制造混乱，妄图扭转无产阶级文艺的方向，篡改毛主席的革命文艺路线。他们鼓吹“超政治的艺术”是假，使文艺为他们的反动阶级利益和反动政治路线服务是真。早在三十年代，刘少奇一类骗子及周扬一伙就抛出了一条以“国防文学”为中心口号的反动文艺路线，紧密配合王明右倾机会主义的政治路线，公然为叛徒、汉奸、卖国贼大唱赞歌，竭力鼓吹阶级投降主义和民族投降主义。它的代表作《赛金花》，把一个无耻的民族败类赛金花美化成拯救老百姓的“民族英雄”。周扬一伙煞有介事地叫嚣，无产阶级文艺“不应该挂起明显的徽章”，但是，“国防文学”却最明显不过地挂起阶级投降和民族投降的“徽章”，卖力地为王明的右倾机会主义政治路线服务。这就戳穿了他们鼓吹所谓文艺“超政治”、“超路线”谬论的虚伪和反动。
伟大的革命家、思想家鲁迅，旗帜鲜明地提出了为当时党的正确的政治路线服务的“民族革命战争的大众文学”这一无产阶级口号。鲁迅在驳斥周扬等“四条汉子”的攻击诬蔑时，大义凛然地明确宣布：对以毛主席为首的中国共产党提出的关于“建立广泛的抗日民族统一战线”的正确路线，是完全拥护、积极参加的。他用自己锋利的笔，坚决执行和捍卫了毛主席的革命路线，同以“国防文学”为旗号的机会主义路线进行剧烈的搏斗。鲁迅以革命文艺自觉地服务于党的正确的政治路线，为我们树立了光辉的榜样。
在社会主义历史时期，刘少奇、周扬一类骗子又抛出了一条以“全民文艺”为中心口号的修正主义文艺路线，实际上是要把一小撮地、富、反、坏和资产阶级右派分子列入服务对象，要为历次机会主义路线头子树碑立传，为刘少奇一类骗子复辟资本主义的反革命政治路线作舆论准备。
这一切都是为了改变党的基本路线和政策，改变我国无产阶级专政的社会主义制度，建立大地主大资产阶级的法西斯专政。这些尖锐的斗争充分说明，所谓不要把艺术问题“弄到政治上来”、“提到路线问题上来”，说穿了，只不过是反对文艺为无产阶级政治服务，反对文艺为毛主席的革命路线服务罢了。
革命文艺为毛主席的革命路线服务，就是实践文艺为工农兵服务的政治方向。在无产阶级专政的历史条件下，党的基本纲领和路线，就是彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义，最后实现共产主义。这是社会主义历史时期最根本的政治任务，也是一切革命文学艺术的历史使命。革命样板戏满腔热情地歌颂了毛主席的革命路线在各个历史时期的伟大胜利，成为对全国人民进行思想和政治路线教育的形象化的生动教材。革命样板戏的伟大成就雄辩地证明：政治路线决定文艺路线，有了一条为无产阶级政治路线服务的文艺路线，才能有真正的为工农兵的文艺，才能有真正的无产阶级文艺。
毛主席在三十年前就指出：“我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。”就是说，既要反对政治观点错误的文学艺术作品，也要反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。而刘少奇、周扬一类骗子出于他们反革命的政治需要，三十年来散布种种谬论，不断从右的和“左”的方面向毛主席的革命文艺路线猖狂进攻。
第一，鼓吹“艺术即政治”的谬论，反对无产阶级政治挂帅。
刘少奇、周扬一类骗子胡说什么文艺作品的“政治太多了，就没有政治了”，鼓吹“艺术好，才能政治第一”。这些谬论都是一个意思：“艺术即政治”。从三十年代的资产阶级反动文人梁实秋到胡风反革命集团以及资产阶级右派分子，都是这个反动理论的鼓吹者。刘少奇、周扬一类骗子鼓吹的这些谬论，不过是从新老修正主义武库中拣来的破烂。
“政治太多了，就没有政治了”吗？这是地地道道的诡辩。无论哪个阶级的文学艺术，作为阶级斗争的武器，必然具有鲜明的阶级内容和强烈的阶级倾向性。怎么能离开阶级和阶级斗争的观点，抽象地谈论文艺作品中政治的多少或有无呢？刘少奇、周扬一类骗子所谓文艺作品中政治的多少或有无，也并非超然于阶级斗争之上，而是包含着特定的阶级内容的。他们对于充满了反革命政治内容的《清宫秘史》、《武训传》、《海瑞罢官》之类的大毒草，一点也不嫌其“政治太多”。可见，他们所说的“政治太多了”，完全是为了反对文艺作品中的无产阶级政治挂帅，反对具有鲜明政治倾向的无产阶级革命文艺。
“艺术好，才能政治第一”吗？刘少奇、周扬一类骗子这种把艺术凌驾于政治之上，把“艺术好”作为实行“政治第一”的先决条件的谬论，完全是资产阶级的“艺术至上”主义的翻版。在文艺创作和文艺批评中，无产阶级坚决“反对政治观点错误的艺术品”，坚持无产阶级政治挂帅，坚持政治标准第一，这是坚持文艺为无产阶级政治服务的大方向问题。刘少奇、周扬一类骗子的所谓“艺术好”，实际上是妄图用资产阶级艺术反对无产阶级政治的统帅作用，以便于为他们复辟资本主义大造舆论。这是绝对不能允许的。
第二，鼓吹“政治可以冲击艺术”的反动观点，取消无产阶级艺术，反对文艺为无产阶级政治服务。
在“艺术即政治”、“艺术第一”的反动观点受到批判以后，刘少奇一类骗子又改头换面，以极“左”的面孔出现，鼓吹“政治可以冲击其它”，在文艺领域内，则鼓吹“政治可以冲击艺术”，公然破坏政治与艺术的辩证统一关系。在这个反动观点影响下，文艺界出现一股排斥一切、打击一切、否定一切的逆流，既打击和排斥广大工农兵群众的革命文艺创作，也打击和排斥专业文艺工作者的革命文艺创作，破坏毛主席的革命文艺路线。
“政治可以冲击艺术”的反动观点，表现在文艺创作上，就很容易助长“标语口号式”的倾向。而且刘少奇、周扬一类骗子鼓吹的“政治”，是地地道道的资产阶级政治、修正主义政治、法西斯政治。他们要冲击的不但是无产阶级艺术，而且首先是冲击无产阶级政治。他们鼓吹这种谬论的罪恶目的，就是妄图以这种反革命的政治“冲击”无产阶级文艺，把无产阶级文艺事业和整个无产阶级革命事业冲垮，以便复辟他们梦寐以求的大地主大资产阶级的法西斯专政。
第三，鼓吹政治与艺术“化合”论，反对文艺从属于政治，反转来给予伟大的影响于政治的马克思主义的原则。
刘少奇、周扬一类骗子鼓吹：政治标准和艺术标准“两者不是混合，而是化合”。这种讲法，似乎既“照顾”了政治，又“照顾”了艺术，实际上，这是在政治与艺术关系问题上搞折衷主义。政治与艺术，政治标准与艺术标准，是对立的统一。同一切事物所包括的矛盾一样，对立的双方统一于一个事物之内，相互斗争而又相互依存，失去了一方，他方就不可能存在。所谓“化合”论，完全抹煞了文艺作品中思想性和艺术性的区别，从而否认了政治对艺术的统帅作用和艺术对政治的从属地位。
毛主席教导我们：“政治是统帅，是灵魂”。在文艺创作的思想性和艺术性、文艺批评的政治标准和艺术标准中，政治是起决定作用的方面，因为政治决定着文艺作品的性质，决定着文艺为哪条路线服务。这是区分无产阶级文艺和非无产阶级文艺的主要分界线。任何时候都不可忽视无产阶级政治的统帅作用，这是革命文艺的灵魂。
当然，我们强调政治标准第一，强调政治统帅艺术，决不意味着政治可以代替艺术，“并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义”。艺术标准第二，也决不意味着文艺作品的艺术性可以削弱。一部文艺作品，如果只有正确的政治观点而缺乏艺术性，怎么可能以强烈的艺术力量去教育群众、为无产阶级政治路线服务呢？刘少奇、周扬一类骗子的“化合”论完全否认了以完美的艺术形式来表达革命政治内容的必要性。
毛主席教导我们：“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”无产阶级对于文艺创作，既要求有革命的思想性，又要求有完美的艺术性。革命文艺工作者，就是要遵照毛主席的教导，彻底批判刘少奇、周扬一类骗子在政治与艺术的关系问题上的种种反革命谬论，坚持政治与艺术、思想性和艺术性、政治标准与艺术标准的辩证统一，创造出革命的政治内容和完美的艺术形式相结合的艺术品，牢牢占领各种文艺阵地。也只有这样，才是最好地为无产阶级政治路线服务。
在毛主席的无产阶级文艺路线指引下，群众性的革命文艺运动，正在蓬勃兴起，文艺战线呈现出一派大好形势。但是，在文艺领域里，几千年来剥削阶级文化的残余影响，刘少奇一类骗子反革命的修正主义路线的流毒，还需要继续肃清。发展社会主义的文艺事业，还要进行长期的复杂的斗争。其中，如何认识和处理政治与艺术的关系问题，仍然是斗争的一个重大问题。刘少奇一类骗子先是散布“有了艺术就有了一切”；以后又散布“有了政治就有了一切”；当他们的谬论受到批判以后，一小撮阶级敌人又鼓吹“政治是假的，艺术才是真的”。在政治与艺术的关系问题上，他们所以要不断变换手法，耍弄花招，目的就是要欺骗群众，反对用无产阶级政治路线去统帅文学艺术，反对文学艺术为无产阶级政治路线服务。
正确处理政治与艺术的关系，必须加强党对文艺工作的一元化领导，这是贯彻执行毛主席革命文艺路线的根本保证。那种认为“抓政治保险，抓艺术危险”的观点，把政治和艺术对立起来，是极端错误的。我们必须认真学习毛主席的《讲话》，认真学习唯物辩证法，深入批判刘少奇一类骗子的反革命理论，正确处理文艺工作与整个革命事业的关系，正确处理文学艺术的政治标准和艺术标准的关系，正确处理文艺工作者的红与专的关系，充分发挥革命文艺“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的战斗作用。
正确处理政治与艺术的关系，必须抓好文艺队伍的思想和政治路线方面的教育，提高文艺工作者的路线觉悟。要鼓舞文艺工作者在毛主席的革命路线指引下，树立革命的雄心壮志，认真总结和学习革命样板戏的丰富经验，努力提高艺术技巧，为社会主义文艺的繁荣而努力。那种认为“不求艺术有功，但求政治无过”的想法是非常有害的，是刘少奇一类骗子歪曲政治与艺术关系的流毒没有肃清的表现。文艺事业是党的事业，是无产阶级的事业，因此，决不能离开阶级斗争和路线斗争，从个人的“功”“过”去处理政治与艺术的关系。毛主席说：“在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的”。革命的文艺工作者只有把立足点真正移到无产阶级方面来，站在党性和党的政策的立场，站在毛主席革命路线的高度，才能把政治与艺术的关系处理好，才不至于在两条路线的激烈斗争中，上刘少奇一类骗子的当。
正确处理政治与艺术的关系，要坚决贯彻执行党的各项文艺方针、政策。党的文艺方针、政策是毛主席革命文艺路线的具体体现。刘少奇一类骗子，总是采用种种手法，竭力破坏党的文艺方针和各项政策的贯彻执行。归根结底，他们就是害怕社会主义文艺繁荣起来，更加有效地为无产阶级政治服务，帮助人民群众推动历史前进。因此，他们时而把无产阶级“百花齐放、百家争鸣”的方针篡改为资产阶级的自由化方针，时而又粗暴地否定这个伟大方针，宣扬“文艺取消论”。我们一定要不断排除来自“左”的或右的干扰，坚定不移地落实党的文艺方针和各项文艺政策，调动一切积极因素，努力促进社会主义的文学艺术的繁荣。