新歌新舞动人心——评首都国庆游园活动部分歌舞和曲艺节目 [复制链接]

第3版()
专栏：

　　新歌新舞动人心
——评首都国庆游园活动部分歌舞和曲艺节目
北京部队空军某部 卫京宇
我们看了国庆二十三周年游园活动的部分歌舞、曲艺节目，非常高兴。这些节目内容革命，富有浓郁的生活气息，用群众喜闻乐见的民族风格和丰富多采的艺术形式，反映了我国人民在社会主义革命和社会主义建设中朝气蓬勃的精神面貌。
这次演出的节目内容广泛丰富，从各个角度、各个侧面反映了我们时代斗争的风云和战斗的脉搏，歌颂了各族人民对伟大领袖毛主席的热爱，歌颂了伟大、光荣、正确的中国共产党，歌颂了在毛主席革命路线指引下各条战线上取得的伟大胜利。在这次演出的节目中，有的反映工人阶级抓革命，促生产，支援世界革命而忘我劳动的场面，有的赞扬贫下中农拣晒战备粮，精选好粮送国家的爱国思想。我们也看到了人民解放军连队、边疆民兵的战斗生活和军爱民、民拥军的动人情景，听到了歌颂无产阶级英雄人物王国福的动人事迹，看到了我国少数民族地区兄弟民族之间出现的团结友爱的新景象。从祖国首都北京到内蒙古草原，从五指山到兴安岭，从东海之滨到雅鲁藏布江，经过无产阶级文化大革命锻炼的我国人民，在认真学习马列和毛主席著作，批修整风，深入进行思想和政治路线教育以后呈现出来的朝气蓬勃的战斗风貌，在舞台上都有所表现。
喜闻乐见的民族风格，丰富多采的艺术形式，可以充分表达和反映广大工农兵在三大革命运动实践中丰富的战斗生活。人们从中央广播文工团演出的民乐合奏《丰收锣鼓》中，通过那旋律明朗欢快的热烈情绪，好象看到了广大贫下中农社员欢庆丰收的喜悦心情。听到北京部队政治部宣传队演奏的《子弟兵和老百姓》，好象听到了军民之间欢乐的歌声笑语，看到了军民之间团结友爱的热烈场面。这首曲子通过旋律优美的抒情，倾诉了军民之间血肉相连的阶级深情。曲子简朴、易懂，感情充沛，音色明亮，听起来亲切温暖，动人心弦。社会主义的曲艺作品，以自己的艺术形式，努力塑造了工农兵英雄形象。如单弦联唱《铁打的骨头，举红旗的人》，结合表演唱的形式技巧，显得生动活泼。演唱者吐字清晰，音乐伴奏烘托妥贴，说、表、弹、唱配合得当。通过王国福生前一段动人事例，歌颂了这位无产阶级专政下继续革命的典型，给人以深刻的印象。
舞蹈是塑造工农兵英雄形象、反映工农兵战斗生活的一种重要艺术手段，在表达人物内心世界和外在形态方面比器乐更直接。北京维尼纶厂业余宣传队的舞蹈《纺织女工》，幕布拉开，展示在观众面前的是窗外朝霞满天，车间内纱锭飞转，伴随着节奏明快的音乐，十二名纺织女工迈着轻盈的步伐，进了车间，舞蹈伴随着歌声：“毛主席指路我们走，满天的彩霞织出来。”整齐舒展的动作，表现了纺织女工的宽阔胸怀，使我们犹如身临纺织车间，在有节奏的机器轰鸣声中，看到了纺织女工抓革命促生产的劳动情景。北京大兴县业余文艺宣传队演出的《喜晒战备粮》，把我们带到农村人民公社的打谷场上，满眼是喜庆丰收的热闹景象，满耳是贫下中农的歌声笑语。舞蹈通过欢乐的音乐节奏，伴随阵阵歌声：“姐妹们喜晒战备粮，簸的簸来扬的扬，一粒粮食一颗心，精选的粮食献给党。”把打谷场上的欢乐气氛生动地搬上了舞台；源于生活的舞蹈语汇，表现了贫下中农热爱国家、先公后私的崇高品德。北京部队政治部宣传队的舞蹈《行军路上》，通过连队出操、紧急集合、急行军、武装泅渡、攀登险峰、刺杀、跳越障碍、官兵同乐等一场场紧张严肃的舞蹈场面和造型，表现了连队丰富的生活和精神面貌。使我们看到整个行军路途中，严格要求、严格训练的情景。谱写了一曲官兵团结战斗的胜利凯歌。这些器乐、曲艺、歌舞节目，短小精悍，生动活泼，广大工农兵群众看后感到朴实、亲切，富有浓郁的生活气息，能深刻理解，迅速接受。
从这次演出中，我们可以看到专业和业余创作人员为贯彻执行“古为今用，洋为中用”、“百花齐放，推陈出新”的伟大方针所作的努力。中央民族学院艺术系的舞蹈《送粮路上》，反映我国云南傣族和景颇族两个少数民族团结友爱、护送公粮的事迹。在毛主席革命文艺路线指引下，中央民族学院师生深入到云南德宏傣族景颇族自治州体验生活，在同群众一起劳动生活的基础上，以傣族和景颇族民间舞蹈为基础，经过加工提炼，既保持了傣族和景颇族两个兄弟民族舞蹈的独特风格，又赋予了新的革命内容，生动地反映了兄弟民族在暴风雨中团结友爱护送公粮的先进事迹。参加演出的十二名演员，属于七个民族，她们通过深入生活，受到了教育，以真挚的感情，优美的舞姿，表达了“绿水连青山，各族人民心相连，阶级友爱情意深，民族团结花儿鲜”的动人情景。
北京部队政治部宣传队的舞蹈《草原女民兵》的作者和表演者为了塑造扎根边疆、建设边疆、保卫边疆的新一代蒙古族青年的英雄形象，深入到内蒙古草原，和蒙古族青年同住在一个蒙古包里，通过放牧、巡逻、训练，细致观察她们的动作，体会她们的思想感情。为了塑造这一代女青年的英雄形象，她们通过反复细致观察、体验、提炼，选取了不少这一代女青年战斗生活的典型性的动作，创造了新的舞蹈语汇，还吸收了芭蕾舞的急速旋转、弹跳以及体操的空中造型等动作，使舞蹈形象更加符合蒙古地区现时人民生活的特点。通过慢马巡逻、快马战风暴、跳越障碍、马上斩劈、下马休息等刚健豪放的舞姿，充分地表现了女民兵的特性，使观众看到了在辽阔的草原上的女民兵英姿飒爽的形象。
继承和借鉴决不能代替自己的创造。铁道兵政治部宣传队的小舞剧《鱼水情》是选取部队执行任务途中的一个常见事例。但舞剧通过新颖的构思，赋予了新的思想境界。作者巧妙地用电影剪接和民间皮影戏的手法，把大娘给战士做鞋和战士为大娘做扁担这两件事，紧密地接连在一起。透过窗纸灯光的映衬，我们看到大娘在深夜一针针、一线线为战士做军鞋；屋外，一轮皎月悬挂天空，月光下，战士为执行三大纪律八项注意，在精心为大娘制做扁担。通过这种独特的艺术处理和舞蹈造型，使作品具有强烈的艺术感染力，含意深远，使人回味无穷。铁道兵政治部宣传队的板胡独奏《草原上的红卫兵见到了毛主席》，在第三遍表现红卫兵继续革命的演奏中，除了采用内蒙古民间乐器马头琴的演奏方法外，还采用了抛弓和跳弓的演奏方法，音乐形象活泼、跳荡、愉快，“哒哒”的马蹄声，表现了草原红卫兵见到毛主席以后，扬鞭跃马、继续革命的心情。抛弓和跳弓在板胡演奏上过去很少用过，是个很成功的尝试。
这次歌舞、曲艺的演出，虽然已经取得了可喜的成绩，但从无产阶级革命对无产阶级文艺的要求来看，在思想内容、英雄形象的塑造和音乐、舞蹈等艺术技巧方面，都还有许多不足之处。希望我们的专业和业余文艺工作者，继续深入生活，努力实践。在创作过程中，一方面树立雄心壮志，敢走前人没有走过的道路，敢攀前人没有攀登过的高峰，另一方面又要勤学苦练，反复实践，反复修改，精益求精，创造更多更好的作品。（附图片）
右：舞蹈《纺织女工》
左：舞蹈《草原女民兵》
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