政治和艺术的统一 [复制链接]

第4版()
专栏：创作杂谈

　　政治和艺术的统一
解放军某部 宋协龙
无产阶级从来不隐瞒自己对文艺的观点：文艺必须服从于政治，但反转来也影响于政治。因而，我们提倡“政治和艺术的统一，内容和形式的统一”。而刘少奇一类骗子，为了复辟资本主义，千方百计地从右的和“左”的两个方面破坏革命文艺的政治和艺术的统一。他们一忽儿叫嚷“不要把艺术问题弄到政治上来”，一忽儿又鼓吹“政治就是艺术”。尽管形式不同，但殊途同归，都是为了破坏文艺为无产阶级政治服务的正确方向。
毛主席明确地指出：“我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向。”在文艺作品里，政治观点是灵魂，离开了正确的政治观点，就不可能创作革命的文艺作品；而艺术力量，则是作品的血肉，没有好的艺术形式去表达正确的政治观点，就譬如只有骨架而没有了血肉的人体，同样不能生存。所以，我们既要坚决批判反党反社会主义的毒草，反对政治观点错误的艺术品，也要反对没有艺术感染力的“标语口号式”的作品，正确处理政治与艺术的辩证关系，作到“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。
在批判了“为艺术而艺术”的资产阶级倾向之后，有人“但求政治上无过，不求艺术上有功”，这是一种错误的观点。革命文艺工作者不但要努力改造世界观，树立正确的政治观点，也要从为革命、为工农兵服务的立场出发，下苦功学习业务，学习技巧，学习各种好的表现手法。在作品中，我们必须血肉丰满地塑造英雄形象，少来一些没有艺术内容的空洞议论。当然，我们不是反对一切议论，譬如革命样板戏中那些英雄人物抒发豪情壮志的唱段，既高度地概括了生活，又反映了英雄人物的思想光辉，起到了提高作品思想性的作用。但那些离开了人物形象，只用抽象的政治概念来弥补作者生活不足的空洞议论，却是达不到文艺的教育目的的。正象鲁迅指出的那样：“我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。”
当然，学习艺术技巧不能脱离工农兵的三大革命运动的实践，关门钻技巧。所谓技巧，不过是用艺术形象反映工农兵斗争生活的一种能力。这种能力，只有不断深入工农兵的火热斗争生活，把自己的思想感情和立足点真正移到工农兵这方面来，在创作实践中刻苦钻研，才能有不断提高的基础。离开了生活，离开了马克思主义的指导，单纯地追求艺术技巧，不仅掌握不好技巧，还会使创作走上邪路。
实践告诉我们，艺术不为无产阶级政治服务，就必然是为资产阶级服务。一篇文艺作品，光有正确的政治观点，没有完美的艺术形式，也是没有力量的。只有用尽可能完美的艺术形式来表达革命的政治内容，才能产生强烈的感染力，使作品更好地起到“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。