反动的说教 卑鄙的目的 批判所谓“名不正言不顺” [复制链接]

第2版()
专栏：

反动的说教 卑鄙的目的
批判所谓“名不正言不顺”
解放军某部 赵忠范
林彪一伙在党的九届二中全会上，跳出来大搞突然袭击，发动反革命政变，阴谋篡党夺权。在这以前，他搬出“名不正言不顺”这句话，做为他们的反党政治纲领的一个根据。这句谬论正是从反动派的“至圣先师”——孔老二那里抄来的。原话是“必也正名乎！……名不正则言不顺；言不顺则事不成；……”意思是，必须正名分！……名分不正，讲起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成……。这可以清楚地看出，这两个反动派尽管相隔两千多年，复辟的野心却是完全相通的。
孔子是很重视“名”的。他狂热地鼓吹要“正名”，是因为在春秋末期，社会发生了由奴隶制向封建制的急剧变革，奴隶们连绵不息的反抗斗争，新兴封建力量的抬头，生产关系的不断改变，打乱了奴隶制社会的秩序。当时，奴隶主最高统治者周天子发出的政令和军令已经行不通了；各国诸侯的权力有些已经落到大夫、陪臣手里，奴隶主贵族的一统天下，彻底动摇了，呈现出“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的局面。在这种情况下，孔子要“正名”，就是要恢复“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶主统治的老样子，就是要开历史的倒车。所以，孔子的所谓“正名”，说穿了，就是要夺回反动的奴隶主阶级失去的权力，妄图复辟奴隶主阶级的专政。
林彪对“名”也是非常感兴趣的。他急于要当国家的“头”，说不叫他当国家的“头”，就是“名不正言不顺”。这是迫不及待地要夺取党和国家的最高权力。当然，由于时代不同，林彪和孔子的“正名”的阶级内容也有不同的地方。孔子要“正名”，是要维护和恢复奴隶制的统治，而林彪要“正名”，是妄图向无产阶级夺权。他以为只要把他摆到当“头”的位置上，就可以“名正言顺”地搞资本主义复辟。这完全是反革命的如意算盘。
伟大领袖毛主席指出：“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。”正如孔子的“正名”没能挽救奴隶制的垮台一样，林彪效法孔子，妄图在中国倒转历史车轮，搞资本主义复辟，也只能以彻底失败而告终。
孔子和林彪要“正名”，不仅政治路线是反动的，思想路线也是反动的。他们所谓的“正名”，就是要用主观的观念（“名”）去规定和范围客观的存在。认为只要名称对，道理就说得通，事情就能成功。这正是一种“倒过来”的哲学，即典型的唯心论的先验论。我们必须把这种“名不正言不顺”的反动说教，从政治上、思想上加以彻底的批判。