“大老粗”能够批倒孔老二——记天津服装二厂工人批林批孔的事迹 [复制链接]

第2版()
专栏：

“大老粗”能够批倒孔老二
——记天津服装二厂工人批林批孔的事迹
天津服装二厂是一个不到四百人的小厂。厂里的工人大部分是女工，老工人占职工总数的百分之九十以上。他们在旧社会受尽地主、资本家的压迫和剥削，多半没有进过学校门。去年十月，在党的十大精神鼓舞下，这个厂开展了批林批孔斗争。工人们破除迷信，解放思想，向历代反动派的祖师爷——孔老二猛烈开火，批判林彪利用孔孟之道，阴谋篡党夺权，复辟资本主义的反革命罪行，全厂出现了一派生气勃勃的大好革命形势。工人们说：“我们‘大老粗’就是能够批倒孔老二！”
破除迷信
这个厂开始批孔的时候，有的同志心想：“批孔，要有学问才行，我们能行吗？”当时，工厂党支部找了几个有文化的人，翻报纸，写批判稿，结果是，有文化的念，没文化的听，搞得冷冷清清。
怎样把批林批孔斗争火爆爆地开展起来呢？党支部从老工人姜振卿写出很有说服力的批判“天命论”的文章这件事受到了启发。
姜振卿今年五十岁，他十四岁从山东逃荒到天津学裁缝，好不容易熬到出师，还是东家进，西家出，吃不饱，穿不暖，连一个铺盖卷也没有。资本家对他说：“人的命，天生定，胡思乱想没有用。”解放后，姜振卿政治上得到了解放，经济上翻了身，全家过着幸福的生活。他经常想：为什么解放前我的“命”那么苦，解放后我的“命”突然好起来了？他通过各种政治学习，认清了根本没有什么“天命”，资本家宣扬“天命”这种反动谬论，是要欺骗工人，让工人服服帖帖地为他们当牛做马。在批林批孔斗争中，姜振卿一眼就看穿了林彪宣扬孔老二的“天命”，鼓吹“天才”，是他想把“天才”的帽子戴在自己头上，吓唬劳动人民，便于他篡党夺权，复辟资本主义。一天下班后，姜振卿怀着满腔的无产阶级义愤，匆匆回到家里，拿起笔来就写批判林彪、孔老二的文章。有的字不会写，就问他的女儿；头天没写完，第二天晚上接着写。当他写完了“不信命，不靠天，信的是马列主义、毛泽东思想，靠的是毛主席的革命路线”这句话时，觉得心里的意思没说完，可是一时又想不出词儿。他叫女儿翻了报纸上不少文章作参考，但都不满意。最后，他女儿拿出《国际歌》来念，他听了以后说：“这句话正合我的心意。”于是，他接着写道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
姜师傅破除迷信写批判文章的事，使党支部领导成员认识了一个道理：批林批孔，不在文化程度深浅，而在阶级觉悟高低。老工人在旧社会受过地主资本家的剥削、压迫，批林批孔，他们最有发言权，他们是批林批孔的主力。于是，党支部立即广泛发动群众，大讲批林批孔的伟大意义，大讲工人阶级是批林批孔的主力军，号召大家破除迷信，解放思想，积极参加批林批孔斗争。为了帮助文化低的工人了解孔子和林彪的反动观点，党支部组织一些人把孔子和林彪的反动言行对照起来，办了一个展览会，工人们一看就懂，一听就明白。这样一来，厂里的批林批孔斗争迅速改变了冷冷清清的局面，出现了干部、群众一起批判的热气腾腾的动人情景。工人们结合自己的亲身体会和厂里的阶级斗争实际，写出了一百多篇批判文章。不识字的老工人，有孩子的女工，成了大批判的骨干和闯将。
知难而进
在批林批孔斗争中，工人们是遇到过一些困难的，譬如，孔老二的“之乎者也”，林彪的晦涩难懂的鬼话，工人们并不是一下子能看明白的。但是，对于阶级觉悟高、斗争性强的工人阶级来说，这些困难不在话下。他们说：“困难怕什么？只要有毛泽东思想指引，咱们就敢斗、敢闯，一定能斗出办法来，闯出路子来！”
女工郭秀英有两个小孩，家里没有老人照顾，住得离工厂较远，她每天上班把小孩送到托儿所，下班接回家去，又要洗衣，又要做饭。尽管家务事多，但她常常是把孩子安顿睡下，趁夜深人静，学习批孔文章，写大批判稿，和她的爱人一起研究、修改。有一次，孩子睡了，她拿起笔，感到又累又困，又把笔放下。这时，她马上想到，批林批孔是当前的一场严重的阶级斗争，是意识形态领域里的一场彻底革命。在这场战斗中，如果放下笔，就象战场上的战士放下枪一样。作为工人阶级的一员，那能放弃自己的职责？想到这里，她浑身是劲，重新拿起笔来，投入战斗。从批林批孔以来，她起早睡晚，已经写了八篇批判文章。不管是小组批判还是大会批判，她都抢着发言，和工人们一起，剥林彪的画皮，挖林彪修正主义路线的老根。
边批边学
随着批林批孔斗争的深入发展，工人们越来越认识到，只有掌握马列主义、毛泽东思想，才能把林彪和孔老二的反动思想批深批透。
在工人们的要求下，业余学习小组纷纷成立，一批又一批工人进了业余理论学习班。有的工人订了报纸，和家里人一起学习；有的工人买了批孔的小册子，在业余时间刻苦钻研。老工人徐玉才在参加集体学习以外，还自学了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等马列著作。她说：“战士没有武器就不能消灭敌人，我们没有革命理论就搞不好批林批孔。”
他们的学习都是结合实际斗争进行的，批什么，就学什么。例如，批判林彪宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”，攻击无产阶级专政的罪行时，就学习《论人民民主专政》；批判林彪贩卖“中庸之道”，反对马克思主义的斗争哲学时，就学习毛主席关于阶级斗争的论述和《矛盾论》；批判林彪鼓吹“天才论”，阴谋篡党夺权的罪行时，就学习《实践论》。他们组织了一次又一次的专题批判会，围绕着批判又进行了一次一次的专题学习，使批判带动了学习，学习促进了批判，推动革命大批判步步深入发展。
老工人王丕连十四岁从山东逃荒到天津，在一个缝纫店当学徒。进店三年，资本家不让他到缝纫间去，成天逼着他抱孩子、做饭、倒尿盆，稍不称心，不是打，就是骂，结果他什么也没有学会。资本家还恶毒地骂他是“山东木郎”。解放以后，王丕连在党的培育下，积极学习，努力实践，成了技术革新能手，被厂里的干部、工人称为“能工巧匠”。开始批林批孔的时候，他主要是通过自己过去的苦难经历来批判孔老二的“天命观”和林彪的“天才论”。但是，几次批判会开过，王丕连觉得这样批判还不深。于是，他打开党的十大文件，认真学习起来。当他看到要“批判资产阶级世界观”时，他想：为什么不从世界观上深刨林彪的老根子呢？接连几天晚上，他埋头学习毛主席的《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从那里来的？》等著作，还翻阅了报纸、杂志上有关批判“天才论”的文章。通过学习，他更深刻地认识到，人的知识是先天就有还是后天才有，是英雄创造历史还是奴隶们创造历史，这是唯心史观和唯物史观的分水岭。林彪继承孔老二的唯心史观的衣钵，就是要复辟资本主义，开历史倒车。经过学习，王师傅的理论水平提高了一步，在以后的批判会上，他的发言既有事实，又有理论，从世界观上批判了林彪鼓吹“天才论”的反动实质。
（新华社记者，本报有删节）