站在批林批孔斗争的前列——学习《湖南农民运动考察报告》笔记 [复制链接]

第2版()
专栏：

站在批林批孔斗争的前列
——学习《湖南农民运动考察报告》笔记
肖苗
半个世纪以来，毛主席在领导中国革命，同中外反动派作斗争，同机会主义路线作斗争的同时，反复地批判孔学，批判尊儒反法的反动思想。打开《毛泽东选集》，从第一篇《中国社会各阶级的分析》开始，毛主席在一系列著作中，都用鲜明的无产阶级立场、观点和方法，反复地深刻地批判了孔学，热情地支持工农革命群众的反孔斗争。
当前，一场声势浩大的群众性的深入批林批孔的政治斗争，正在各方面展开。广大工农兵群众向林彪反革命的修正主义路线，向孔孟之道，向尊孔反法的反动思潮，展开了猛烈的进攻。在这场现实的阶级斗争和路线斗争中，我们重温毛主席的《湖南农民运动考察报告》，感到十分亲切。它对于我们深刻理解当前批林批孔斗争的伟大意义，激励我们在这场战斗中英勇作战，纠正阻碍运动发展的各种错误思想，都具有巨大的现实意义。
毛主席的《湖南农民运动考察报告》发表于一九二七年三月。当时，各地的农民运动蓬勃兴起，其势如暴风骤雨，迅猛异常。但是，当时党内以陈独秀为首的右倾机会主义者，被国民党的反动潮流所吓倒，他们不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命斗争。毛主席为了答复当时党内外对于农民革命斗争的责难，实地考察了湖南省五个县农民运动的情况，以大量生动的事实，驳斥了国民党右派和革命队伍里的机会主义分子对农民运动的诬蔑，热烈地赞扬了农民的革命造反行动。这是一篇反潮流的光辉文献，也是一篇深刻批判孔学的檄文。
中国农民的反帝反封建的民主革命，是和反对孔学的斗争密切相联系的。孔丘作为顽固地维护奴隶制的思想家，他的言论和行动，都是直接对抗伟大历史潮流的。到了封建社会，他的维护奴隶制的一套等级学说和宗法伦理观念，经过反动统治者和反动思想家的改造，成为维护封建制度的反动理论，成为越来越反动的地主阶级用来统治农民的精神武器。因此，在我国历史上，每一次农民起义，从陈胜、吴广到太平天国，都直接或间接地冲击了孔丘的思想体系。
“五四”运动以后，党所领导的第一次国内革命战争，是一场伟大的反帝反封建的民主革命，也是一场中国历史上空前规模的群众性的反孔斗争。几千年来，中国农民一直处在封建制度和宗法思想的重压之下。在中国共产党的领导下，中国农民觉醒了。他们成立了农会，从政治上、经济上打击地主；推翻地主武装，建立农民武装；推翻县官衙门的政权；推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权；破除迷信，普及政治教育。孔老二所宣扬的那一套宗法思想、封建礼教被打翻在地。一切从前为绅士们看不起的人，在社会上没有立足地位的人，抬起头来，掌了权。反动派把这叫做“反常”，也就是反了“三纲五常”。农民的革命造反行动，把几千年来束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索——政权、族权、神权、夫权，打得落花流水，“所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。”
对于中国农村所发生的这样翻天覆地的变革，社会上有两种截然不同的看法。革命派都认为农民的举动好得很，赞扬农民是“革命先锋”。从中层以上社会至国民党右派，还有革命队伍内的机会主义者，都诬之曰“过分”，“糟得很”，诬蔑为“痞子运动”。他们在农民运动蓬勃兴起，反孔斗争风起云涌的时候，大肆诬蔑农民运动，就是他们顽固维护旧制度，顽固尊孔的集中表现。毛主席在这篇著作中，对于他们的谬论，给予严正的驳斥。毛主席指出：“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么‘糟’，完全不是什么‘糟得很’。”毛主席还尖锐地指出：“‘糟得很’，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。”
“好得很”和“糟得很”，一字之差，却代表了两个阶级、两条路线、两种世界观。“好得很”和“糟得很”之争，就是革命与反对革命、反孔与尊孔的两条路线、两种世界观的斗争。
对农民运动的责难，还有一种理论，就是所谓“过分”问题。他们说农民的斗争“未免太不成话”，是“矫枉过正”。这一派的议论，就是用孔孟的“中庸之道”来抵制革命群众的反孔斗争。孔孟及其信徒不是说过吗：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”“不偏之谓中，不易之谓庸。”“中者天下之正道，庸者天下之定理。”所谓“过分”论，就是用孔孟的“中庸之道”来看待农民运动。毛主席尖锐地驳斥了这种谬论。毛主席说：“革命不是请客吃饭”，“农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。”“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。毛主席的这些极其重要的指示，是我们今天批林批孔的思想武器。林彪不是也宣扬“中庸之道……合理”吗？林彪从孔老二那里搬出这件破铜烂铁来，攻击我们的社会主义革命和社会主义建设的群众运动“过分”了，“过极”了，攻击我们的反修斗争“做绝”了。我们要把批林批孔斗争进行到底，把反修斗争进行到底，就必须针锋相对地大破“中庸之道”。
毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，是一场政治大革命，也是一场对封、资、修的思想文化进行大扫荡的战斗。在这场大革命中，无产阶级的胜利，对于帝、修、反是一个沉重的打击。这场大革命，对于孔孟之道也是一次新的猛烈的冲击。
大量事实表明，刘少奇和林彪这两个机会主义的头子，都是地地道道的孔老二的信徒。林彪继承历史上反动派的衣钵，祭起尊孔反法的破旗，妄图把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。要不要批孔，就是要不要批林的问题，也是要不要同复旧倾向和腐朽的剥削阶级的世界观作斗争的问题。现在，斗争正在进行，孔孟之道的流毒并没有肃清。修正主义的一套，一旦气候到了，它就“回潮”。这说明只有深入批判林彪宣扬的孔孟之道，才能批深批透林彪反革命的修正主义路线的极右实质。当前进行的深入批林批孔的斗争，就是一场现实的阶级斗争和路线斗争，对于巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
毛主席在《湖南农民运动考察报告》中指出：在一场伟大的群众革命风暴到来的时候，“站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。”在毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动中，我们每一个革命同志，特别是各级领导同志，都面临着严重的考验。是做批林批孔斗争的促进派，还是做促退派呢？我们必须从历史的斗争中吸取经验教训，站在斗争的前列，同广大工农兵群众和革命的知识分子一起战斗，做批林批孔的革命先锋！