打碎束缚妇女的精神枷锁 [复制链接]

第2版()
专栏：

打碎束缚妇女的精神枷锁
青岛市国棉六厂纺织女工　杨坡兰　上海市豫园商场营业员　陈佩珍
我们两人都是劳动妇女，一个是在纺织厂做了二十多年的纺织女工，一个是站了十几年柜台的女售货员。我们在同学习、共战斗中，对林彪鼓吹孔孟之道，非常气愤！我们一定要狠批孔孟之道，狠批林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
孔老二是个没落的奴隶主阶级的代表，他为了维护和复辟奴隶主阶级的反动统治，宣扬一套“男尊女卑”、“男主女从”的反动伦理思想。他公开辱骂我们妇女，胡说什么“唯女子与小人为难养也”，真是反动透顶。孔老二的门徒董仲舒发展了他的反动思想，制定了一套“三纲五常”的吃人的封建宗法的思想和制度，把劳动人民、劳动妇女压制到最底层。孔老二的忠实信徒林彪，又抬出他的亡灵，还胡说什么“我希望大家都当董仲舒”，真是狗嘴里吐不出象牙。林彪说这话的罪恶企图，就是用孔孟之道作为搞反革命复辟的思想武器，就是要把“三纲五常”这条绳索重新套在广大劳动人民的脖子上，缠在劳动妇女的身上。
“三纲五常”，其中的一纲就是专门针对我们妇女的。什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，正是他们企图用君权、族权、夫权这三纲来压迫劳动人民，压迫我们劳动妇女，维护他们的反动统治。他们还用什么“三从四德”这些吃人“礼教”来坑害妇女。他们还胡说什么“女子无才便是德”！所有这些反动的伦理道德，完全剥夺了妇女的人身自由和做人的权利。在旧社会，多少妇女受尽摧残，受尽压迫，成了“三纲五常”这套反动伦理道德的牺牲品。
伟大领袖毛主席在领导中国革命的过程中，不断地和孔孟之道作斗争，热情关怀和积极支持妇女解放运动。早在一九二七年，毛主席在《湖南农民运动考察报告》这篇光辉著作中，就深刻批判了“三纲五常”的反动实质，批判了孔孟宣扬的“男尊女卑”的反动思想。毛主席指出：“至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”毛主席满腔热情地赞扬了当时湖南农民起来造孔孟之道的反，推翻这四种权力，指出：“地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。”毛主席还说：“最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。”“女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。”这是对当时农民妇女革命精神的称赞。
毛主席历来最关心我们妇女，十分重视妇女在革命斗争中的作用。毛主席指出：“妇女占人口的半数，劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况，不但证明妇女对革命的迫切需要，而且是决定革命胜败的一个力量”。但是刘少奇、林彪一伙孔老二的信徒，却大肆污蔑我们劳动妇女，胡说我们想的只是“油盐酱醋柴”，“思想意识落后”，“没有远大前途”，只能“管管家务”，“侍候丈夫”，“妇女的精力主要放在丈夫身上”。这些反动谬论，是孔孟之道“男尊女卑”、“夫为妻纲”的翻版！他们这样恶毒地诬蔑我们劳动妇女，是妄图阻挠我们参加三大革命运动，是要把我们妇女重新踩在脚底下，以便于他们复辟资本主义，开倒车。但是，这些都是痴心妄想，白日作梦！
我们新中国的妇女，是社会主义革命和建设的主人。我们遵照伟大领袖毛主席关于“时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的教导，担负了革命和生产的重担。在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中，我们劳动妇女发挥了越来越大的作用。我们从来没有象今天这样扬眉吐气，意气风发，朝气蓬勃，大有作为。无产阶级文化大革命和批林整风运动的革命风暴，更加锻炼了广大劳动妇女。我们党还特别强调注意培养妇女干部。党的十大的女代表就占了百分之二十以上，选出的中央委员和候补中央委员就有四十一个女同志。我们俩都被光荣地选为候补中央委员。象我们这样两个普通的女工，能坐在伟大领袖毛主席身边讨论和决定党的大事，国家的大事，这在旧社会是连想也不敢想的事。社会主义的新中国的广大劳动妇女，在毛主席革命路线的指引下，充分发挥了半边天的作用。
我们劳动妇女受孔孟之道的害最深，在批林批孔的斗争中，我们最有发言权！我们一定彻底批判孔孟鼓吹的“男尊女卑”的反动思想，彻底打碎几千年来束缚妇女的精神枷锁。我们一定要把林彪这个地地道道的孔老二的忠实信徒彻底批臭！