“克己复礼”集中反映了林彪修正主义路线的极右实质 [复制链接]

第3版()
专栏：

“克己复礼”集中反映了林彪修正主义路线的极右实质
北京卫戍区　警兵
在人类历史上，凡属要阻止历史前进，搞复古倒退的人，往往从古人那里寻找向革命阶级进攻的武器，请出历史的亡灵来为他们的反革命复辟服务。叛徒、卖国贼林彪和他的死党在一九六九年十月十九日到一九七○年元旦，两个多月的时间里，再三再四地互相书赠“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”这样的条幅，就是这样一个典型代表。
“克己复礼”是两千多年前，孔老二在奴隶制度行将崩溃，封建制度正在兴起的形势下，为了挽救奴隶制的灭亡，复辟西周时期的奴隶制盛世，而提出的一个反动的政治纲领。林彪拣起孔老二这面破旗，把“克己复礼”当作万事中的头等大事，正是集中反映了林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
孔老二当时提出“克己复礼”，主要是为了反对社会变革，扼杀革命的新生事物，阻止历史前进，开历史的倒车。春秋末期，正是社会制度急剧变革的时代，新生事物在各个领域里大量涌现，如鲁国实行“初税亩”制度；晋国铸刑鼎，等等。这些新生事物的出现，标志着奴隶制度正在走向灭亡，封建制度正在走向胜利。孔老二顽固地站在没落的奴隶主贵族一边，对这种历史的大变革痛心疾首，大骂当时的形势是“天下无道”。孔老二抛出“克己复礼”，就是妄图抵制新兴地主阶级的思想影响，扼杀新生事物，复辟奴隶主阶级专政。
在社会主义条件下，坚持还是反对无产阶级专政下的继续革命，这是马克思列宁主义路线同修正主义路线斗争的一个根本问题。伟大领袖毛主席坚持马克思主义不断革命的理论和实践，引导全党、全军和全国人民，始终不渝地坚持阶级斗争，坚持无产阶级专政，坚持继续革命，坚决同阶级敌人斗，同帝、修、反斗，同党内的机会主义斗，推动我国社会主义革命和社会主义建设不断向前发展。一九六二年毛主席为我党完整地制定的社会主义时期的基本路线，就是一条引导我们继续革命的路线，是推动历史前进的路线，是反对复辟、反对倒退的路线。林彪打起孔老二的“克己复礼”的破旗，其矛头所向，首先是反对我们党的基本路线，反对我们的无产阶级专政，反对我们搞无产阶级专政下的继续革命。他把孔老二当年搞“复礼”时用过的“中庸之道”搬过来，作为反对社会变革的思想武器。公然宣称“中庸之道”“合理”，用“中庸之道”攻击我们搞反修斗争“做绝了”，攻击总路线、大跃进、人民公社是“过分”、“过极”，破坏了个人的积极性。在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划里，丧心病狂地攻击和诬蔑我们继续革命的理论。咒骂知识青年上山下乡是“变相劳改”、干部上“五·七”干校是“变相失业”等等。所有这些攻击谩骂，都表明了在林彪一伙看来，我们搞反修防修斗争，继续革命，都违犯了他们要复辟资本主义的“礼”，违犯了他们的“中庸之道”，统统是“非礼”。因此，他们要把这些革命的东西都彻底推翻。我们进行反修斗争，他们就向苏修投降；我们高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，他们就搞“三自一包”；我们改革旧的教育制度，号召知识青年上山下乡，他们就搞读书做官，提倡尊孔读经，学习孔老二的韦编三绝的治学精神；我们办“五·七”干校重新教育干部，他们就攻击这是“变相失业”，引导干部走封、资、修的道路。总之，他们搞复礼，就是要用一条复辟倒退的路线，来篡改、取代党的基本路线，使整个社会朝着与社会主义相反的方向发展。当然，这只能是林彪一小撮的痴心妄想。毛主席教导说：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”（《毛泽东选集》第二卷，580页）林彪一伙越是反对我们继续革命，反对党的基本路线，就越证明我们继续革命是正确的，证明党的基本路线是正确的。不管林彪打着“复礼”的破旗，还是改换别的手法进行反对，都动摇不了我们继续革命的意志，只能更加坚定我们将社会主义革命进行到底的决心。
孔老二搞“复礼”，在政治上推行了一条“兴灭国，继绝世，举逸民”的方针。他妄图通过这一兴，一继，一举，把已经被推翻的奴隶主政权和丧失了特权地位的奴隶主贵族重新扶植起来，向新兴的地主阶级反扑，向广大奴隶阶级进行镇压。这是孔老二“克己复礼”最中心的政治内容。林彪搞“复礼”，在政治上也要走孔老二的这条路。在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划里，就有“复礼”的政治内容。他们给要建立的“未来政权”勾画了一幅蓝图。这个政变计划明确宣布，在国内，他们要把被无产阶级专了政的人“一律给予政治上的解放”，并且还要让他们在经济上也得到翻身。在林彪一伙看来，无产阶级对大地主大资产阶级，在政治上实行专政，经济上没收财产，这太“残暴”了，简直是“执秦始皇之法”，违犯了孔老二的“仁义”。他们要通过“复礼”，把这些人统统解放出来，让他们再过“荣华富贵”的日子，恢复失去的“天堂”。对广大人民群众，他们则杀气腾腾地要给予“严厉镇压”。在国际上，他们明目张胆地依靠苏修社会帝国主义的“保护伞”，要把中国变为苏修社会帝国主义的殖民地。
伟大领袖毛主席一九五七年在中国共产党全国宣传工作会议上，针对那些妄图搞复辟的人，曾深刻地指出：“这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。”（《毛泽东著作选读甲种本》366页）林彪打着孔老二“克己复礼”的破旗，以孔孟之道为思想武器，来搞反革命复辟，这一事实本身就再一次证明了毛主席这一论断的无比英明正确。说明了在我国这样的具体条件下，凡是要搞复辟搞倒退的人，都必然要以被打倒的大地主、大官僚资产阶级作为政治基础，以帝国主义作为政治靠山，建立大地主大资产阶级封建买办的法西斯专政。饱受旧中国三座大山压迫之苦的我国广大无产阶级和劳动人民，最懂得林彪这一套“礼”要是一旦复成，那将会有多少人头落地，广大革命人民就会重新被打进十八层地狱，重受当牛做马的痛苦。这是绝对不能容许的！让林彪的这一套“礼”见鬼去吧！
林彪要让大地主大资产阶级上台，建立法西斯王朝。那么谁来当这个王朝的头呢？当然是林彪自己。林彪不但要当儿皇帝，而且还要搞家天下，传位于子，建立林家的世袭王朝。这正是林彪迫不及待要“复礼”的首要目标。
林彪和孔老二一样，出于反动阶级的本性，都是权迷心窍的家伙。林彪长期以来始终对“政权”二字垂涎五尺，连做梦都想当皇帝。在时机不成熟的时候，他藏奸不露，搞“韬晦”之计，做着“克己”的功夫。一旦时机成熟，他就要公开跳出来篡党夺权。就在他打出“克己复礼”这面破旗的同时，一九六九年冬林彪又亲笔写了一条“王者莫高周文，伯者莫高齐桓……”的条幅，挂在床头，用历代统治者做“人主”的经验为座右铭，朝思暮想去建立王霸之业。一九七○年四月，他又提出要当国家的“头”，并用孔老二搞“复礼”时用过的“正名”说为依据，胡说他不当国家的头就“名不正言不顺”。林彪及其死党所以要这样拚命地篡党夺权，是因为他们深深懂得，要“复礼”，必先篡权；不篡权，就无法“复礼”。正象他们在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划中所供认的那样，“领导权落在谁的头上，未来政权就落在谁的头上”，也就是说，在林彪一伙看来，只有先把党和国家的最高权力篡夺到手，才能搞“复礼”，才能在未来建立大地主大资产阶级的政权。
林彪为了篡夺党和国家的最高权力，又从孔老二那里抄来了“天命”、“生而知之”、“上智下愚”等谬论，大肆鼓吹唯心主义天才论。他把自己比做横行太空“独往独来”的“天马”，以“至贵”、“超人”自居；又把自己说成是“受命于天”的天才，说他的脑袋一生下来就和别人不一样，“特别灵”。而恶毒地诬蔑广大人民群众都是些只知道想“油盐酱醋柴，妻子儿女”的“群氓”。他把这一套谬论作为搞
“复礼”的理论纲领，其目的就是妄图诱骗广大群众相信林彪一伙是天生的贵人，应该做统治者。他们这些“至贵”“超人”，能够做到“一灯能除千年暗，一智能灭千年愚”。真是不知人间有羞耻二字！广大劳动人民早就听腻了这种历代统治阶级唱烂了的“骗人经”了。
林彪拣起孔老二“克己复礼”这面破旗，所以那样如获至宝，如癫如狂，就是因为孔老二当年搞的“克己复礼”，说出了林彪心里的黑话，反映了林彪迫不及待要篡党篡国的反革命愿望，体现了林彪所代表的地主资产阶级利益，符合了林彪搞复辟的政治需要。这一铁的事实再一次证明了，一切反动派，凡是要在中国搞反革命复辟，就必然要尊孔反法，反对秦始皇。因此，我们彻底批判林彪鼓吹的孔孟之道，这是一场具有战略意义的斗争，“战斗正未有穷期”，斗争是复杂的，任务是艰巨的，我们一定要把批林批孔这场斗争进行到底。