“人主”与奴才 [复制链接]

第3版()
专栏：

“人主”与奴才
上海师范大学文艺系　孙逊
三国时候有个孙皓，是吴国的末代皇帝。他统治吴国的时候，凶残横恣，完全是一个骄纵酷虐的暴主；可是后来一向晋朝投降，又换了副面孔，变成了一个卑劣无耻的奴才。鲁迅在《论照相之类》一文里，曾举他为例来论证：“凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。”
叛徒、卖国贼林彪，不也是这样的“人主”和奴才么？
一九六九年冬，林彪特地抄录了汉高祖刘邦的求贤诏里的一段话作为条幅，挂在他床头右侧的墙上。在这条条幅中，他自比周文、齐桓，把历代统治者当“人主”的经验作为座右铭，妄图建立他那法西斯的王霸之业。在其它不少场合，林彪也是一而再、再而三地以“天马”、“至贵”、超人自居。他那当“人主”的欲望多么强烈！
然而，正如鲁迅所指出的，
“专制者的反面就是奴才”。揭开林彪这个貌似不可一世的“超人”的外衣看看，不过是一个卑鄙无耻的奴才而已！这个奴才，不仅为本国地主资产阶级效劳，而且受苏修社会帝国主义赏识。他恶毒攻击我国人民的反修斗争是“骂绝了”，“做绝了”，胡说什么“两斗皆仇，两和皆友”，完全是奴才哲学，投降哲学。最后，终于叛党叛国，仓惶出逃，投奔苏修，机焚身亡。他用自己的行动，给自己画了一幅奴才的肖像。
林彪想当“人主”而又甘愿做奴才，这是由他所代表的中国大地主大资产阶级的本性所决定的。十九世纪末二十世纪初，世界进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，而中国在帝国主义的侵略下，则逐步沦为半封建半殖民地社会。在旧中国占统治地位的中国大地主大资产阶级，是帝国主义奴化思想和尊孔读经的封建文化的顽固维护者和狂热推销者。他们在经济上、政治上和思想文化上都是异常软弱的。毛主席指出：“中国软弱的大地主大资产阶级的政治代表们，没有后台老板，是一件小事也做不成的”。林彪作为中国大地主大资产阶级的政治代表，何尝不是如此？更何况他是要在社会主义的中国做复辟资本主义这样一件“大事”，他在强大的无产阶级专政下胆战心惊，当然更要找一个洋大人作为后台老板。这个后台老板就是苏修社会帝国主义。事实充分证明：林彪的“复礼”，就是要把新中国重新变为半封建半殖民地的旧中国；林彪要想当的“人主”，不过是充当苏修“保护伞”下的儿皇帝。如此而已！
林彪这个想当“人主”的奴才，也是苏修社会帝国主义妄图对我国进行侵略、颠覆的政策的产物。多年来，苏修社会帝国主义亡我之心不死。但是中国这块肉很硬，多年来谁也咬不动。于是他们妄想在中国党内寻找代理人，把希望寄托在中国党内的所谓“健康力量”即腐朽力量上面，通过他们来达到变中国为苏修社会帝国主义殖民地的罪恶目的。四十年前，鲁迅在对帝国主义的“宠犬”派文学——“民族主义文学”作斗争时，曾深刻地指出：“殖民政策是一定保护，养育流氓的。从帝国主义的眼睛看来，惟有他们是最要紧的奴才，有用的鹰犬，能尽殖民地人民非尽不可的任务：一面靠着帝国主义的暴力，一面利用本国的传统之力，以除去‘害群之马’，不安本分的‘莠民’。所以，这流氓，是殖民地上的洋大人的宠儿，——不，宠犬，其地位虽在主人之下，但总在别的被统治者之上的。”同志们看，把这段话作为林彪一伙的画像，岂不维妙维肖。