孔孟之道的两个活标本 [复制链接]

第3版()
专栏：

孔孟之道的两个活标本
解放军某部　袁家才
毛主席指出：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”无产阶级革命文艺，就是要塑造高大丰满的无产阶级英雄形象，来为无产阶级政治服务，为社会主义服务，为工农兵服务。大毒草《三上桃峰》的炮制者和支持者，却反其道而行之。他们站在地主资产阶级的立场上，给两个孔孟之道的忠实信徒，披上共产党员的外衣，戴上党支部书记的头衔，贴上共产主义风格的标签，卖劲地兜售孔老二的“忠恕”、“礼让”的反动说教，刘少奇“以德报怨”、“忍辱负重”的《修养》经，林彪的“两斗皆仇，两和皆友”等一整套黑货，以便推行他们“复礼”、复辟的反革命政治路线。
毛主席教导我们：“党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”但是，在《三上桃峰》炮制者的笔下，这两位党支部书记却大肆贩卖“阶级斗争熄灭论”，根本不抓阶级斗争。那个在青兰领导下的杏岭大队党支部，从来不学习毛主席关于阶级斗争的伟大教导，从来不分析阶级敌人的新动向，从来也不把阶级斗争、路线斗争的大事摆在党支部的议事日程上。大队长李永光明明是资本主义势力在党内的代理人，青兰却和他和平相处，互相吹捧；老六明明是农村资本主义势力代表人物，青兰却听之任之，不批不斗。无独有偶。炮制者笔下的桃峰大队党支部书记高建山，也是同青兰一路货色。他政治上糊糊涂涂，毫无路线斗争觉悟，对杏岭刮来的资本主义阴风毫无感觉，对群众的呼声不闻不问。在剧中，他紧跟青兰，吹捧青兰，尽心尽力地帮着青兰掩盖杏岭大队的阶级斗争真情。青兰在县小报上登了一篇文章，他崇拜得五体投地，接连五次勒令群众“好好学习”。杏岭推出一匹病马，他如获至宝，捧为“半份家当”，紧紧围着病马转。炮制者就是让这两个党支部书记不抓敌情，只抓“马情”，听任资本主义势力泛滥，充当资本主义复辟的卫道士。
这两个党支部书记是一对相信孔孟之道，鼓吹“忠恕”、“仁爱”的政治庸人。对李永光这样一个资本主义势力在党内的代理人，青兰不同他进行斗争，而是“以情感化”，再三再四地掩盖斗争的阶级实质，想方设法为他开脱罪责，大搞孔孟的“忠恕”之道，把严重的两条路线斗争一笔勾销。老六在李永光这把“大红伞”的庇护下，为非作歹，青兰却泰然处之，不予理会。对仅有的一次所谓批判老六的地头会，青兰也不参加，而且还划框框、定调子，吓唬群众不要把斗争搞过了头。
同青兰一样，桃峰大队党支部书记高建山也是一个奉行孔孟之道的人物。高建山受骗买进病马，马死影响生产，他不是由此提高阶级斗争觉悟，反击资本主义势力的进攻，反而荒唐地歌颂他与青兰是“风浪里的友情”，要替她分担“忧心”，要群众一忍再让。他硬是把马死的责任揽在桃峰群众身上，坚持要自己补“窟窿”、填“坑坑”，大讲其“和为贵”，“以德报怨”。《三上桃峰》的炮制者之所以大肆鼓吹这两位党支部书记的“忠恕”、“礼让”，就是要革命人民在资产阶级的进攻面前搞“忍让”，在资本主义势力的猖狂进攻面前搞“忍让”，好让地主资产阶级重新上台。《三上桃峰》的炮制者到底为谁张目，替谁说话，不是昭然若揭了吗？
中国历史上一切反动阶级要“复礼”、复辟，总要请出孔丘这个历史的亡灵。《三上桃峰》的炮制者，就是借共产党员之“躯”，还剥削阶级之“魂”，为刘少奇反革命的修正主义路线翻案的。但是，搬起石头打自己的脚，一切妄图开历史倒车的人，是绝没有好下场的！