为何吹捧荆轲 [复制链接]

第2版()
专栏：

为何吹捧荆轲
山武　易革
在河北省易县荆轲塔前，解放军某部指战员和当地贫下中农，联系没落的奴隶主阶级卫道士——荆轲刺秦王未遂的事件，批判了林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图把历史车轮拉向后退的罪行。
荆轲生在战国后期，原是齐国没落奴隶主庆氏的后代。当时，奴隶主阶级的统治日趋崩溃，荆轲这个奴隶主阶级的孝子贤孙，悲愤满腔，立志要扭转这个现实。他饱读孔“经”，效法孔老二，周游列国，进行反革命复辟阴谋活动。后来，他跑到燕国，找到了气味相投的奴隶主贵族，结成死党，依附于没落奴隶主阶级的代表人物太子丹，密谋策划，不惜“杀身以成仁”。孔老二说：“克己复礼为仁。”可见，“杀身以成仁”，就是要拚死复辟奴隶制度，反对新兴的地主阶级。
战国时期，分封制导致了长期的割据和混战，严重地破坏了生产力的发展，给社会经济带来了极大损失，人民死伤累累，迫切要求变革，要求国家统一。当时，代表新兴地主阶级势力的秦王嬴政，顺乎历史发展的潮流，发动了统一六国的战争，进行了一系列政治改革。公元前二二七年，秦兵临易水，矛头直指燕国下都（今河北易县）。以燕国太子丹为首的一小撮没落奴隶主阶级的代表人物，搞了一个阴谋诡计，假装向秦国投降求和，派荆轲带了割让土地的地图，把匕首藏在图中，阴谋刺杀秦王。图穷匕首见，秦王没有刺到，荆轲反被秦王用长剑击毙。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是没落奴隶主阶级的哀鸣。所谓“壮士”，无非是螳臂当车的小丑。不久，秦国打败了燕国。到了公元前二二一年，秦建立了中央集权的封建国家，推动了社会的发展。
荆轲塔在易县城西南方一个秃山坡上。荆轲这个为没落阶级卖命的亡命之徒，被历代反动阶级尊崇为“杀身以成仁”的典范，“慷慨悲歌之士”。一切反动阶级都为荆轲大唱赞歌，树碑立传。解放前，每到三月三日，地主豪绅、反动文人就云集在荆轲塔前，凭吊古迹，吹吹打打，上香摆供，把五色幡从塔顶挂到塔底，呼唤荆轲“魂兮归来”。
反动阶级请出亡灵来谒拜，是为着现实的阶级斗争的需要。
正当无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时候，林彪反党集团主要成员陈伯达，窜到河北，为复辟资本主义游说。他大肆吹捧荆轲
“杀身以成仁”的反革命精神。说什么：“我小的时候读到燕赵北国多慷慨悲歌之士的时候，就很羡慕，总想到燕赵走一走，没想到现在变成燕赵的人了。”陈伯达为何这样肉麻地吹捧荆轲？
林彪一伙也是象燕国太子丹和荆轲那样逆历史潮流而动的反动派。他们在党的九届二中全会上发动反革命政变失败后，怀着对无产阶级专政的刻骨仇恨，变本加厉，制定《“571工程”纪要》反革命武装政变计划，建立特务组织，把“不成功便成仁”当作反革命的精神武器，作为法西斯纪律，丧心病狂地发动反革命武装政变。但是，他们的结局也和荆轲一样，自取灭亡。林彪仓皇逃奔苏修，机毁人死，“一去兮不复还”了。
“在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的”。但是，历史是无情的，谁想阻挡历史前进，就必然要被历史的车轮碾得粉碎。