靠实践，不靠“天才” [复制链接]

第2版()
专栏：

靠实践，不靠“天才”
解放军某部　李留栓
人的知识、才能究竟是从哪里来的？毛主席在《实践论》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉著作中，明确地回答了这个问题。毛主席反复指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”在社会实践中，客观事物经过各种感觉器官，反映到我们的头脑中来，产生各种感觉和印象，这就是感性认识。经过多次反复，这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成理性认识，形成思想。然后又回到实践中去检验这个思想是否正确。可见，我们的头脑只是一个思维器官，思想的加工厂，它本身不能产生任何知识和才能。无论任何人，他的知识和才能都是从实践中得来的。我们军马组创造治疗马骡“结症”的新疗法“捶结术”的过程，就是一个很好的例证。
我当军马卫生员不久，看到部队和驻地许多马骡患“结症”，因为得不到有效治疗而死去，感到非常痛心，决心想办法治疗这种病。当时，我对于怎样治马骡“结症”一窍不通。遵照毛主席关于“真正亲知的是天下实践着的人”的教导，为了摸清“结症”的发病原因和规律，我和战友们爬山涉水，先后调查了上百个连队，三十多个生产队，访问了四十多个老饲养员，虚心向他们学习。我们根据调查的材料和大量病例，进行了认真分析，认为治疗“结症”的关键，是又快又好地排除马骡肠管里的积粪。我从鸡蛋手握不碎，但轻轻击一下握鸡蛋的手，鸡蛋就会破碎的事例中得到启示：能不能用这个原理来治疗马骡“结症”？为了得到准确的答案，我同饲养员一起进行了试验，用泥、稻草和头发等混合做成球体，塞进死马的肠管里，然后从外面进行捶击，果然击碎了泥球，取得了较好的效果，找到了用“捶结术”治疗“结症”的新方法。事实充分说明，实践出真知，实践出才干，实践出智慧，离开实践就一事无成。世界上根本没有什么“不学而能”的“圣人”，也根本不存在什么“无师自通”的“天才”。
马克思、恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”。群众是改造自然和改造社会的实践的主体。任何个人的实践都不能脱离群众的实践活动而独立存在。如果没有群众在长期社会实践中积累起来的生产斗争和阶级斗争的丰富经验，社会科学和自然科学的产生和发展都是不可能的。就拿治疗马骡“结症”的“针结术”来说吧，如果没有群众提供的大量的第一手材料，要获得成功也是不可能的。有一次，我给一匹患“结症”的病马针刺，发现病马随着病情的轻重，背部肌肉有不同程度的反应。这是什么原因呢？我就走出去，向贫下中农、饲养员、地方兽医人员和驭手请教。有一位赶了三十多年车的车把式告诉我：马骡得了“结症”，常常是松了套、卸了车以后才发作。翻开我们治疗“结症”的病例，也都是这个情况。那么，“结症”与马套了车又有什么联系呢？一位老兽医提出了这样的设想：马的肠管与背部的肌肉有联系，很可能是马套了车，马鞍子压迫着背部的肌肉，压住了“结症”的止痛点，所以马在驾辕时，看不出疼痛的表现。我把大家的意见综合起来，进行了分析，以后，在马骡驾辕部位进行试扎。经过反复实践、反复认识的过程，终于在马骡的背部找到了书本上没有的治疗马骡“结症”的新穴位，成功地创造了针刺治疗马骡“结症”的新疗法“针结术”。后来，大家就把这种穴位叫做“群智”，因为它是集中了群众的智慧，总结了群众的实践才发现的。
林彪和孔老二为什么要鼓吹唯心主义的“天才论”呢？正如马克思、恩格斯一针见血揭露的那样：宣扬唯心主义“天才论”的人，目的就在于“最后得出一个答案：应该由贵人、贤人和智者来统治。”孔老二叫嚷文武周公这些奴隶主头子是“生而知之”的“圣人”，妄图以此来制止奴隶们的“犯上作乱”，维护和复辟正在崩溃的奴隶主阶级的统治。叛徒、卖国贼林彪疯狂地鼓吹唯心主义的“天才论”，实际上是标榜他林家父子是“天才”、“超天才”，树他们自己的“绝对权威”。林彪反党集团兜售这一套，完全是为了愚弄人民，麻痹人民，妄图使劳动人民服服帖帖地听从他们“指挥一切，调动一切”，以便“名正言顺”地建立起林家法西斯王朝，这完全是反革命的痴心妄想。
历史的辩证法是无情的。两千多年前，孔老二扛着“生而知之”的“天才论”的破旗，为维护和复辟奴隶制奔走呼号，结果到处碰壁。孔老二的忠实信徒林彪拣起这个破烂，作为他“克己复礼”的理论纲领，也落得个粉身碎骨的可耻下场。事实充分证明：一切自命“天才”、妄图开历史倒车的家伙，都是没有好结果的。