学习《在延安文艺座谈会上的讲话》 批判林彪效法孔老二“克己复礼”的罪行 北京市部分文艺工作者座谈，决心把文艺革命推向前进 [复制链接]

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学习《在延安文艺座谈会上的讲话》
批判林彪效法孔老二“克己复礼”的罪行
北京市部分文艺工作者座谈，决心把文艺革命推向前进
新华社一九七四年五月二十五日讯　在毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十二周年前夕，北京市部分文艺工作者举行座谈会，学习《讲话》，以《讲话》为武器，批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，批判反动没落阶级的意识形态孔孟之道和修正主义的文艺黑线。大家表示，决心进一步贯彻执行毛主席的无产阶级文艺路线，把文艺革命推向前进。
参加这次座谈的文学、戏剧、美术等文艺工作者，以兴奋心情畅谈了在批林批孔中重新学习《讲话》的重要意义。他们说，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，总结了五四运动以来我国意识形态领域中两条路线斗争的经验，深刻地批判了反动剥削阶级的世界观和文艺理论，为我们党制定了一条完整的无产阶级革命文艺路线。文艺是上层建筑的重要组成部分。在文艺战线上两个阶级、两条路线的斗争一直是十分激烈和复杂的。二千多年前的孔老二，利用文艺为其复辟奴隶制服务。刘少奇、林彪也同样是利用文艺为其推行修正主义路线，复辟资本主义大造反革命舆论。以《讲话》为武器，彻底批判从孔老二到林彪的反动文艺观，是我们批林批孔、在上层建筑领域里进行革命的重要任务。长篇小说《艳阳天》的作者浩然说，刘少奇、林彪乞灵于孔孟之道，极力散布“阶级斗争熄灭论”和地主资产阶级“人性论”，其险恶用心就是妄图以此欺骗人民群众，达到他们复辟资本主义的罪恶目的。我们革命文艺工作者一定要认真学习《讲话》的革命批判精神，和工农兵一起深入批林批孔，批判修正主义路线，在创作中坚持用马克思主义的阶级斗争观点，观察生活，认识生活，反映社会主义必然代替资本主义、无产阶级必然战胜资产阶级的历史规律，努力塑造出坚持党的基本路线、敢于和善于向阶级敌人进行斗争的无产阶级英雄形象。北京评剧团创作人员郭启宏说：《讲话》发表三十二年来，文艺战线上两条路线的斗争从来也没有停止过。无产阶级文化大革命批判了修正主义文艺黑线，文艺革命取得了巨大成果，但是这一斗争并没有结束，文艺战线上复辟与反复辟的斗争，仍然是长期的复杂的。林彪鼓吹什么文艺的“方向问题解决了”，其实质，就是妄图维护修正主义文艺黑线的统治，改变文艺为工农兵服务的根本方向。我们要深入批判林彪散布的这些反动谬论，坚持把文艺领域里的阶级斗争进行到底！
座谈会上，文艺工作者重温《讲话》中关于要坚持那些“鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西”，反对那些“鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西”的教导，愤怒批判林彪效法孔老二反对新文艺，鼓吹旧文艺的罪行。他们说，在《讲话》指引下诞生的革命样板戏，体现了无产阶级文艺为工农兵服务的根本方向，是无产阶级文艺的光辉典范。在革命样板戏的带动下，专业和业余的文艺创作和文艺评论蓬勃发展，充分显示了社会主义文艺事业的兴旺。林彪不顾这些事实，而恶毒攻击以革命样板戏为标志的文艺革命，其目的就是为了重新捧出封建主义和买办资产阶级的反动文艺来毒害人民。北京市河北梆子剧团演员王凤芝批判说，孔老二极力推崇《韶》、《武》之类的“古乐”，打击、排斥反映新兴地主阶级进步要求的新文艺“郑声”，这是为他“兴灭国，继绝世，举逸民”，复辟奴隶制服务。林彪不仅在政治上效法孔老二的“克己复礼”，在文艺上也继承孔老二的反动衣钵，妄图扼杀革命样板戏，鼓吹什么“养人”文艺等等。我们就是要针锋相对，大演革命样板戏，让无产阶级文艺牢固地占领社会主义舞台。诗歌作者李学鳌说，革命样板戏的创作原则，适用于社会主义的各种文艺形式。张永枚同志最近发表的诗报告《西沙之战》，就是诗歌创作中学习革命样板戏创作经验的成功尝试。我深深体会到，革命样板戏“三突出”的创作原则，不是一般的艺术方法，而是马克思主义的唯物史观和无产阶级党性原则在文艺创作中的体现。文化大革命中，我有一段较长的时间，在钢铁工人中生活，结识了许多用马列主义、毛泽东思想武装起来的先进人物。他们那种为社会主义革命和社会主义建设战天斗地、英勇顽强的无产阶级革命气魄教育着我，使我进一步理解了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”这一真理。我们的诗歌只有按照“三突出”的原则，歌颂这“新的人物，新的世界”，才能真正成为无愧于社会主义时代的作品。
座谈中，文艺工作者结合自己深入社会生活、深入工农兵、改造世界观的亲身体会，深入批判了林彪在文艺创作中鼓吹的“灵感论”。大家指出，林彪胡说文艺创作的关键就是要抓住“如同电光石火，稍纵即逝”的“灵感”，这是彻头彻尾的唯心论的先验论，是妄图把文艺工作者引导到脱离群众，脱离实际的邪路上去的欺人之谈。北京画院青年美术工作者赵志田谈到这一点，体会很深。他在一九六九年曾经打算把大庆同志画的油画《风雪钻井》改画成中国画。由于缺乏生活，关在屋子里，画了十几天，也没有成功。一九七二年他两次到大庆去，和工人们一起战斗了四五个月，亲身经历了大庆工人豪迈的战斗生活，终于创作成功中国画《大庆工人无冬天》。这幅画在去年的《全国连环画、中国画展览》中展出，受到了好评。在座谈会上，他说，林彪鼓吹什么“天才”、“灵感”，完全是骗人的鬼话。实践证明，进行创作的过程，就是深入工农兵斗争生活的过程，也是在工农兵再教育下，认真改造世界观的过程。北京木偶剧团演员龙凤云也深有体会地说，我在表演木偶剧《草原红花》中斯琴这个小英雄时，开始总不能很好地表现出小英雄的可爱性格。后来，我们到内蒙古草原深入生活，参加了牧区的生产劳动，接受贫下中牧民的再教育，我才加深了对小英雄内心世界的理解，逐步提高了表演水平。这件事又一次说明只有实践才出真知。参加座谈的文艺工作者一致表示：一定要沿着《讲话》指引的方向，“长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去”，在斗争中学习社会，学习马列主义和毛泽东思想，改造世界观，转移立足点，努力创作出为工农兵所需要的社会主义的新作品来。