斥“娱乐论” [复制链接]

第3版()
专栏：

斥“娱乐论”
洪途
当前，社会主义革命文艺正在蓬勃发展，出现了许多具有时代精神和强烈战斗性的好作品。但是，在文艺革命的一派大好形势下，有人却躲在阴暗的角落里，重弹所谓“娱乐论”的老调，攻击我们的革命文艺“没有一点轻松愉快的趣味”，使他感到“头脑发胀，精神紧张”；有人则公开扬言不愿看“激烈斗争的戏”，等等。
这种论调和林彪鼓吹的文艺是“娱乐工具”，周扬叫嚷的“人们到剧院或影院都是为了娱乐”、要搞“轻松愉快的电影”等谬论，何其相似乃尔。
所谓文艺是“娱乐工具”、是“为了娱乐”，完全是刘少奇、林彪之流为了掩盖文艺的阶级性、战斗性而编造的谎言。自从人类划分为阶级以来，作为观念形态的文艺，都是为一定阶级的政治路线服务的，是阶级斗争的工具。从来没有超阶级的文艺，也没有纯“娱乐性”作品。不同的阶级，对于文艺有不同的政治标准和艺术标准。资产阶级对于无产阶级文艺，不管其艺术成就怎么高，总是排斥的。无产阶级的革命文艺大长革命人民的志气，大灭阶级敌人的威风，亿万工农兵为之感到欢欣鼓舞；而有人却感到“头脑发胀，精神紧张”，很不喜欢。这一事实本身，不就戳穿了“娱乐论”的虚伪性吗？
“娱乐论”是抹杀文艺作为阶级斗争武器的谬论。刘少奇、林彪以及周扬之流拚命鼓吹“娱乐论”，大肆贩卖那些庸俗、低级的“生活喜剧”、“滑稽电影”、“笑的晚会”之类破烂货。一方面由于那些文艺可以满足他们腐朽颓废的精神需要；更重要的方面，是妄图用所谓“娱乐性”节目毒害人民群众，让工农兵在笑声中忘记阶级斗争和路线斗争，听任他们颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。林彪狂叫的“欢欢喜喜，坚持到底”，其用心就在于此。
鲁迅先生说：“战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用。”刘少奇、林彪垮台了，有人又捡起“娱乐论”这个“老谱”，是有其“新意”的。这是当前有人攻击革命样板戏，攻击无产阶级文艺革命的一种新手法。以革命样板戏为标志的无产阶级文艺革命，在毛主席革命文艺路线的指引下，所向披靡，战果辉煌。一批无产阶级英雄形象，昂首阔步地登上了文艺舞台，在文艺领域中实现了无产阶级对资产阶级的专政，使革命文艺真正发挥了“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的战斗作用。文艺革命的胜利进军，必然引起阶级敌人的恐惧和仇恨。但是，他们慑于无产阶级专政的强大威力，慑于无产阶级文艺革命的伟大胜利，既要反对，又想隐蔽他们的真实目的，于是就采用卑劣的手法，祭起“娱乐论”这面破旗，妄图取代革命文艺的战斗性，掩盖激烈的阶级斗争和路线斗争，在“轻松愉快”的烟幕下，解除人们的思想武装，麻痹人民的革命斗志，使文艺成为复辟资本主义的工具。
“娱乐论”的死灰复燃，这是文艺战线两个阶级、两条路线斗争的必然反映，不足为怪。值得警惕的是，在我们的个别文艺作品中，还存在着“娱乐论”的影响，比如，有的曲艺作品，不是根据革命内容的需要，去抒发工农兵的革命豪情，而是单纯追求笑料，甚至搞那些资产阶级无聊的噱头，把严肃的政治问题庸俗化；有的音乐舞蹈节目，搞那些资产阶级唯美主义、形式主义的东西，不去反映工农兵的火热斗争生活，缺乏无产阶级战斗的气息；有的戏剧作品，不是以党的基本路线为纲，积极反映社会主义历史阶段的阶级斗争和路线斗争，而是搞“无冲突论”，用“误会”、“巧合”掩盖阶级矛盾，回避冲突，追求不健康的所谓“喜剧”效果。上述现象，说明“娱乐论”的流毒还在危害我们的创作，应引起我们的注意。
艺术风格、艺术趣味是和世界观、文艺观密切联系的。只有加强世界观、文艺观的改造，才能划清无产阶级文艺的革命乐观主义、健康的风趣和资产阶级文艺那种庸俗噱头、低级趣味之间的界限，也才不致上“娱乐论”的当。在批林批孔运动中，我们必须高举革命大批判的旗帜，继续作战，深入批判文艺黑线的各种反动论点，并肃清其流毒。正如列宁所说：“革命把旧地基掘得愈深，旧制度复辟就愈困难。”