世界上万事万物都有矛盾 [复制链接]

第3版()
专栏：

世界上万事万物都有矛盾
老工人　王端芝　青年工人　段煜东
唯物辩证法坚持矛盾的客观性和普遍性，认为世界上万事万物都有矛盾。矛盾规律不是谁臆造出来的，而是客观事物固有的。毛主席在《矛盾论》中指出：“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。”林彪、孔老二鼓吹“中庸之道”，胡说什么“中庸”是一种最高的“德”，专讲什么“和”，就是不讲“斗”，不讲矛盾。在他们看来，干什么都要“执其两端用其中”，要“无过无不及”，这就从根本上否认了一切事物自身中存在着的矛盾，否认了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。他们认为什么事物都不变化，“天不变，道亦不变”，要保持常态，稳定旧质，使一种事物永远不变地、永恒地存在下去。“中庸之道”毒就毒在这里。这是变着法儿否认社会矛盾，取消阶级斗争，妄想保持旧事物，维护旧制度，反对新生事物，反对社会发展。
事实上，矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。矛盾无处不在，无时不有。“没有矛盾就没有世界”。就拿阶级矛盾来说，从人类社会进入阶级社会就产生了，直到现在的社会主义社会，始终存在着阶级矛盾和阶级斗争。在奴隶制向封建制转化的时代，奴隶们起来造反，新兴的地主阶级要求社会变革，社会上的各种阶级矛盾很尖锐，可是孔老二却到处宣扬“中庸之道”，要奴隶遵从周礼，按“仁”办事，抹煞客观存在的阶级矛盾，实际上是不准奴隶起来造反。我们厂原先叫“仁立毛呢纺织厂”，资本家打着“仁”的幌子，也宣扬“中庸之道”那一套，甚至在孔老二生日那一天还给工人放假，以显示他们的“仁慈”。其实，资产阶级和工人阶级的矛盾是掩盖不了的，“仁立”厂根本不是靠什么“仁”立起来的，而是靠压榨工人立起来的，用工人的血汗立起来的。从建厂到公私合营共二十三年，资本家靠剥削得到的资本就增加了三十倍，而且由一个厂发展到几个厂。其中一个资本家，平时口口声声讲“中庸”，连他的名字也叫“学礼”，可是打骂工人他却最狠。工人反抗他们的压迫，他们就开除、记过，要不就勾结反动警察来抓工人。工人们就起来跟他们斗争，搞罢工等活动，斗争一直没停过。这些铁的事实，是对否认矛盾、掩盖矛盾的“中庸之道”的有力批判。
一切行将灭亡的反动派都极力反对矛盾斗争规律，宣扬形而上学的反动哲学。这是由他们的反动阶级本性决定的。孔老二是没落奴隶主阶级的代表，他为了维护奴隶主贵族的统治，把“中庸之道”作为道德标准，要奴隶遵守“中”、“和”，克制自己，服从奴隶制的规矩。在孔老二看来，奴隶社会是完美无缺、永恒不变的。他胡说什么奴隶社会里出现的种种矛盾和斗争，是由于“德之不修”，“民德”不“厚”，是由于“小人”“犯上作乱”而造成的。真是反动透顶！林彪代表被打倒的地主资产阶级和国际上帝、修、反，妄图在中国复辟资本主义，大肆贩卖“中庸之道”，否认社会主义社会存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，否认马克思主义与修正主义的矛盾，诬蔑我们党内历次路线斗争是“制造矛盾”，攻击我们反对苏修的斗争是“做绝了”。这是他反马克思主义、反革命嘴脸的大暴露。
一定的哲学思想，总是为一定的阶级利益服务的。“中庸之道”就是在奴隶制社会向封建制社会转化的时候，孔老二为了坚持复辟、倒退的政治路线而提出的反动哲学。林彪为了推行其反革命的修正主义路线，反对毛主席的革命路线，叫嚷什么“中庸之道”是“辩证思想”，这是向马克思主义哲学的猖狂进攻，是对唯物辩证法的恶毒诬蔑。我们必须把这些谬论批深批透。