剥掉“善人”的画皮 [复制链接]

第2版()
专栏：

剥掉“善人”的画皮
解放军某部军医学校　钟常鸣
《三字经》开宗明义第一句写道：“人之初，性本善。”这是赤裸裸地宣传唯心论的先验论和超阶级的人性论。
“性本善”，原是孟轲的一个反动观点。他把“善”这个道德观念说成是天赋的。他所说的“人”，只是指奴隶主；至于奴隶，在孟轲之流看来只是会说话的工具，不能算“人”。“人之初，性本善”，就是说反动统治者生来就是“上智”，是“善人”，世界要永远由他们这类人来称王称霸。这真是胡说八道！这种谬论代表了没落奴隶主阶级的利益，属于唯心主义的思想体系。它被历代反动统治阶级当作宝贝承袭下来，作为维护反动统治和进行反革命复辟的精神武器。
毛主席在《实践论》中强调指出：“人的认识一点也不能离开实践”。这是唯物论的反映论。人们的思想不是先天就有的，而是在后天的社会实践中产生和发展起来的。人刚生下来的时候，根本没有什么善恶之分。《三字经》贩卖“人之初，性本善”的孔孟之道，完全违背了认识依赖于实践这一客观规律，纯粹是用唯心论的谬论来骗人。显然，它和孔老二宣扬“生而知之”和“唯上智与下愚不移”的反动目的是一致的。
“人之初，性本善”，是宣扬唯心论的先验论和反动的人性论。其目的是掩盖阶级矛盾，抹杀阶级斗争，反对革命。
毛主席指出：“有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”这段论述，深刻地揭露了“人性论”的虚伪本质。阶级斗争的事实充分说明，善和恶从来不是什么虚无缥缈的东西，而是有十分鲜明的阶级标准的。剥削阶级和被剥削阶级之间、革命阶级和反动阶级之间，不可能有统一的善和恶。反动剥削阶级大肆宣扬人性论，拚命鼓吹“性本善”，就是妄图掩盖他们压迫、剥削劳动人民的罪恶，使劳动人民相信剥削阶级都是天生的“大善人”，要俯首帖耳地受压迫受奴役，不要起来革命，不要用革命的暴力推翻他们的反动的统治。这是极为恶毒的手段。
叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”，狂热鼓吹“既受于天，且受于人”以及“以仁爱之心待人之忠”等谬论，这和《三字经》中宣扬的“人之初，性本善”是一脉相承的。他妄图用“仁爱”、“宽宥”的幌子，掩盖颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶活动。事实证明这完全是徒劳的。我们一定要坚决把无产阶级专政下的继续革命进行到底。