需要用马克思主义观点读点法家著作 [复制链接]

第2版()
专栏：

需要用马克思主义观点读点法家著作
李春柳
批林批孔运动开始后，有个同志问我：“恃德者昌，恃力者亡”是什么意思？我从字面上讲了这句话的意思。其实是完全讲错了。这使我感到自己的历史知识太少，不能适应斗争的需要。
于是，我就翻阅了关于商鞅和秦王朝建立过程中复辟与反复辟斗争的一些资料和文章，弄清了这句话的背景。原来，先秦时期新兴地主阶级坚持社会变革，奴隶主阶级坚持守旧倒退的斗争十分激烈。没落的奴隶主贵族和孔孟之流鼓吹“礼治”，顽固地要求复古倒退。法家的代表人物商鞅，站在新兴地主阶级立场上，积极主张“法治”，实行地主阶级专政，并用革命暴力镇压了奴隶主贵族的反抗。这句话就是奴隶主贵族代表人物赵良攻击商鞅镇压反动奴隶主时说的。接着，我学习了列宁的《国家与革命》、毛主席的《论人民民主专政》等光辉著作。我还选读了商鞅的《更法》和韩非的《五蠹》，并用马克思主义观点进行了研究。这使我懂得了：“法治”与“礼治”，“恃力”与“恃德”是战国时期两条路线斗争的反映。坚持社会进步，就要主张“法治”，对反动阶级实施革命专政，施行革命暴力。坚持社会倒退，就要死守“礼治”，鼓吹所谓“德政”，以对抗革命专政。在阶级社会中，没有超阶级的“法”和“礼”，也没有超阶级的“力”和“德”。
我又重新对“恃德者昌，恃力者亡”这句话作了解释和批判，并联系林彪搞反革命政变的罪行，分析历史上“法治”与“礼治”的斗争，说明林彪叫嚣“恃德者昌，恃力者亡”，是对无产阶级专政的恶毒攻击，是妄图把他们所谓的“德政”的枷锁套在革命人民的脖子上。这句话掩盖反革命暴力向革命暴力的进攻，掩盖反动派要用腐朽的旧制度取代进步的新制度的真象，这是一服欺骗革命阶级的麻醉剂。
法家著作是法家同儒家斗争的产物。在当前批林批孔斗争中，运用马克思主义的立场、观点和方法，读一点法家的著作，研究儒法斗争的历史和整个阶级斗争的历史经验，不仅可以帮助我们认清历史上儒法之争的实质，而且还有助于我们看清孔孟之道的反动本质，看清林彪尊儒反法的反动面目及其反革命的修正主义路线的极右实质，从而把历史经验同现实的阶级斗争和路线斗争更好地结合起来，为巩固无产阶级专政服务。