批判“信而好古”　促进文字改革 [复制链接]

第2版()
专栏：

批判“信而好古”　促进文字改革
北京卫戍区某部　李宝春　冷汝傲　宁　强
文字，作为记录语言的符号，交流思想的工具，革命的阶级和反革命的阶级都很重视。革命的阶级为了适应社会政治和经济的发展，总是不断地对文字进行改革。与此相反，反动阶级总是力图把持文字工具，反对改革文字，推行愚民政策。两千多年前自称
“信而好古”的孔老二，就是反对文字改革的祖师爷。
孔老二处于奴隶社会向封建社会急剧转变的时期。随着社会的发展变化，文字也在不断地发展变化。孔老二顽固地站在没落的奴隶主阶级的立场上，大肆宣扬“信而好古”的反动思想，竭力反对社会变革，反对社会前进过程中出现的新生事物。对于文字的发展变化，孔老二也极端仇视。他摇头哀叹：“吾犹及史之阙文也。……今亡（无）矣夫！”（《论语·卫灵公》）什么叫“史之阙文”？班固在《汉书·艺文志》里说，“古制，书必同文，不知则阙”。他们说的“书必同文”当然不是秦始皇搞的“书同文字”；秦始皇是要用经过改革简化的新文字来统一文字，儒家则是要统一于古字，要人们永远按照奴隶主贵族的“老规矩”来写字，不知道古字怎么写的，或古字没有的，宁可空在那里，也不准造新字，不许写新字。
孔老二如此仇视文字的发展变化，是为了维护行将灭亡的奴隶制度。他竭力宣扬“民可使由之，不可使知之”的谬论，只许劳动人民当会说话的劳动工具，服服帖帖地受奴隶主贵族的压迫和奴役，不许他们懂得任何道理。其用心多么毒辣！
孔老二的抱残守缺、“信而好古”思想，是反动没落阶级的世界观。从孔老二、孟轲到刘少奇、林彪，都是政治上的复辟狂，文化上的复古迷。正如伟大领袖毛主席批判反动派的时候指出的那样：“他们不愿工农在政治上抬头，也不愿工农在文化上抬头。”林彪这个不读书，不看报，不看文件，什么学问也没有的大党阀、大军阀，拚命宣扬“上智下愚”的唯心史观，大搞愚民政策，叫嚷要继承封建糟粕和地主资产阶级的反动文化，以此作为向无产阶级进攻的思想武器。他恶毒诽谤我国无产阶级专政的社会主义制度，咒骂文化大革命中出现的新生事物，反对任何改革。这一切，都是为了达到他颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶目的。
历史的车轮是拖不回去的，新生事物是不可战胜的。一切主张复古倒退、反对社会变革的反动派决没有好下场。抱残守缺、“信而好古”的孔老二一生为“克己复礼”摇唇鼓舌，东奔西颠，到处碰壁，成了到处受人唾骂的“丧家狗”。林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图使社会主义的中国重新沦为半封建半殖民地，结果是折戟沉沙，成了不耻于人类的狗屎堆。
解放前，广大劳动人民政治上受压迫，经济上受剥削，被剥夺了掌握文化的权利。劳动人民创造的文字，一直被反动统治阶级把持着。解放后，在毛主席和共产党的英明领导下，我们劳动人民不但在政治上、经济上翻了身，在文化上也翻了身。毛主席和共产党还领导我们进行文字改革工作，使文字更便于掌握和使用，以适应社会主义革命和建设事业飞速发展的需要。对文字改革是积极支持还是刁难、破坏，这是文化领域里阶级斗争、路线斗争的一种表现。我们革命战士一定要彻底批判林彪反革命的修正主义路线，批判孔老二“信而好古”等反动谬论，批判复辟倒退的反动思想，热情支持社会主义的新生事物，做文字改革的促进派。