贫富不在天，翻身靠革命 [复制链接]

第2版()
专栏：

贫富不在天，翻身靠革命
辽宁省沈阳市和平区挂面厂老工人　王成美
批林批孔运动中，俺在哲学小组里，学习用马克思主义的立场、观点和方法研究儒法斗争的历史，进一步看清了孔老二和他的徒子徒孙们鼓吹唯心论的天命论的反动目的，看穿了林彪宣扬唯心论的“天才论”的野心。
以孔孟为代表的儒家，是没落的奴隶主阶级的一群丧家狗。他们眼看奴隶制“礼坏乐崩”，“朝不保夕”，就急急忙忙大喊什么“死生有命，富贵在天”，极力鼓吹“天人合一”的天命论，硬弄个“老天爷”来骗人，妄想拉历史车轮向后转。当时，不光起义的奴隶们不信他们这个邪，代表新兴地主阶级的法家也批判了这种谬论。荀况就对反动的天命论进行了批判。他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这就是说，天不过是物质的自然界，刮风下雨、四季变化都是自然现象。他认为，人只要按照客观规律行事，就能收到好的效果；违反自然规律，就要遭受灾祸。荀况还提出了“制天命而用之”的“人定胜天”的思想。这是对儒家反动的天命论的沉重打击。
历史上儒法两家的斗争，并不是什么学术之争，而是尖锐的政治斗争。孔孟总是宣扬天命论，妄想挽救没落的反动阶级免于死亡。革命的阶级不听他们那一套，总是要起来革命，推翻他们的统治。儒法斗争，实际上是倒退与前进、复辟与反复辟的两条路线的斗争。林彪妄想复辟资本主义，建立林家法西斯王朝，怎能不搬出孔老二的天命论那一套破烂货呢！
荀况在两千多年前，以朴素的唯物论为武器，批判唯心论的先验论，提出“制天命而用之”这样积极的思想，在历史上起了进步的作用。今天用马克思主义研究和分析这个问题，就会进一步认识到，人要掌握自然规律，征服自然，首先就要干革命，打破阻碍生产力发展的旧的生产关系和上层建筑，建立适合生产力发展的新的生产关系和上层建筑。回想起那万恶的旧社会，俺祖祖辈辈给地主老财扛活，年年月月过的是眼泪拌黄连的苦日子。俺记得，有一回俺给地主包苹果，摇“梨狗子”，又渴又饿，实在忍耐不住了，咬了一口苹果。监工看见了，就劈头盖脑给我一棍。他还连声骂我：“穷命鬼可高口味，还想吃苹果？！” 俺看着那小山一样的苹果堆，心想：俺成年侍弄果树，为啥不能吃一口？十岁上，见人家孩子上学堂，俺贪黑挑水在井台上，心里真不是滋味，回家找爹闹着要念书。爹淌着泪水对俺说：“有什么法子，地主老财都说咱命不好！”那年月，天昏地暗，气都喘不过来，怎么能发挥劳动人民征服自然的智慧和能力呢？
“只有社会主义能够救中国”。毛主席、共产党解放了俺，俺这个穷丫头当了国家的主人，过上了幸福的生活，光荣地加入了中国共产党。俺还是俺，可是思想、生活、社会地位都大改变了。这难道是天老爷发善心，一下子让俺命好了吗？不是！是毛主席、共产党领导全国人民推翻了三座大山，劳动人民掌握了自己的命运。看看解放后，在社会主义制度下，咱国家变化多快呀！工业学大庆、农业学大寨带来的巨大变化，都是人民群众聪明才智充分发挥的结果。就拿俺们这个只有二百多人的小工厂来说吧，经过无产阶级文化大革命，真是人换思想厂换貌，革命生产双飞跃。特别是批林批孔运动，进一步调动了大家的社会主义积极性。我们大搞技术革新，没资料，没技术人员，大家就一起研究，反复实践。我们不怕困难，晴天一身汗，雨天一身泥，一口气搞成了五项技术革新项目，大大减轻了劳动强度，提高了工作效率。
工人阶级征服自然的巨大力量是从哪来的？是社会主义制度好，是毛主席的无产阶级革命路线指引得好，是无产阶级文化大革命搞得好！
新旧社会一对比，文化大革命前后一对照，我提高了无产阶级专政下继续革命的自觉性。不信天，不靠命，一个心眼坚信马克思主义。我决心在批林批孔运动中，认真读马列的书和毛主席的书，更加自觉地执行毛主席的革命路线，为建设社会主义大厦添砖加瓦。