儒家“为民请命”是骗人的幌子——研究《盐铁论》的一点体会 [复制链接]

第2版()
专栏：

儒家“为民请命”是骗人的幌子
——研究《盐铁论》的一点体会
解放军某部战士　陈刚
“盐铁官营”，是汉武帝在桑弘羊等协助下推行的加强封建主义中央集权制的一项重要的经济政策。这项盐铁官营政策，有力地打击了工商奴隶主贵族，巩固了国家的统一，促进了经济的发展。当时，社会上的反动势力，特别是受到盐铁官营政策沉重打击的工商奴隶主贵族，强烈反对这项政策。汉武帝在位的时候，他们就对当时根据法家路线制订的内外政策“颇存异心”，不断放出冷枪暗箭。汉武帝一死，大将军霍光大权到手，立即伙同其党羽杜延年，以所谓“问民间所疾苦”为名，从各地拉来六十多个所谓“贤良文学士”，于汉昭帝始元六年
（即公元前八一年），在首都长安召开了专门攻击盐铁官营政策的盐铁会议，旨在改变汉武帝加强中央集权制的政治路线。会上，那些贤良文学们
“重怀古道，枕籍诗书”，
“祖述仲尼”，“诵死人之语”，打着“为民请命”的幌子，攻击盐铁官营是
“与民争利”，俨然是一群
“忧国忧民”的正人君子。
“假的就是假的，伪装应当剥去。”这帮贤良文学们果真是在“为民请命”吗？让我们翻开当时的历史，看看盐铁官营政策究竟与什么“民”争利？争什么“利”？
秦和西汉初期，封建王朝在废除奴隶社会的土地所有制——井田制这一点上，是进行得比较彻底的。但是，对工商奴隶主来说，他们在经济上并没有受到沉重的打击。这些工商奴隶主就成了复辟势力的主要社会基础。在秦朝，大工商奴隶主吕不韦就曾进行过反革命复辟活动；在汉朝，实行盐铁官营以前，工商奴隶主还垄断着煮盐、冶铁和铸币等工商业，控制了国家的经济命脉。这些人役使大批贫苦农民和大量奴隶，进行残酷的压榨，大发横财，有的甚至“富埒天子”、“财过王者”。他们凭借雄厚的经济实力，同地方割据势力勾结起来，大搞分裂活动，威胁到中央集权制的巩固。在这种尖锐、复杂的斗争形势下，桑弘羊等法家总结了秦汉以来地主阶级政权同工商业奴隶主斗争的经验，帮助汉武帝系统地制定了盐铁官营、平准、均输等政策，从工商奴隶主手里夺回了盐铁和贸易的控制权，从而使中央集权制得到进一步巩固。这个措施的重大意义，正如桑弘羊在同那些贤良文学们的辩论中所指出的：“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。”这就是说，盐铁官营等政策并不单纯是为了增加财政收入，支援抗匈战争，更重要的是为了摧毁分裂割据和复辟势力的经济基础。
反动的贤良文学们猖狂地攻击盐铁官营是“与民争利”。显然，他们所谓的“民”，绝不是广大劳动人民，而是地方诸侯王、工商奴隶主，是一小撮妄图搞分裂割据的反动势力。所谓“与民争利”，就是同反动的工商奴隶主这些“逸民”争利，以维护和加强中央集权制。那些贤良文学们不是叫嚣要“罢盐铁，退权利”吗？其实质就是要罢掉统一的封建国家的中央集权，退给他们分裂割据、复辟倒退之权。因此，西汉中期围绕肯定还是否定盐铁官营的斗争，就是一场前进与倒退、革命与复辟的两条政治路线的斗争。桑弘羊所捍卫的汉武帝时期加强中央集权制的法家路线，是符合历史发展要求的。在这个原则问题上，如果不争，中央集权的统一的国家就有被颠覆的危险，国家的经济也就不能发展。反动的贤良文学们为没落奴隶主的残余势力请命，为复辟势力争利，正好暴露出他们是那些工商奴隶主和分裂割据势力的代言人。
值得注意的是，历来的反动势力在攻击进步势力的革新措施的时候，往往都打着“为民请命”的幌子骗人。叛徒、卖国贼林彪一伙为了效法孔老二“克己复礼”，妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，也扯起了“为民请命”这面破旗。他们恶毒攻击我们“国富民穷”，装出一副忧心忡忡的样子。但是，他们和西汉的贤良文学们一样，根本不代表劳动人民，而是为被打倒的一小撮反革命复辟势力“请命”，要把他们这些牛鬼蛇神“一律给予政治上的解放”。
历史的车轮滚滚向前，客观的事实总是无情地撕破一切魔鬼的面纱，露出他们吃人的本相。当时的桑弘羊，以敏锐的识别能力，看穿了贤良文学们是一伙“饰虚言以乱实，道古以害今”的阴谋家，“内贪外矜”、“情貌不相副”的伪君子。今天在无产阶级专政的条件下，在用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的革命人民面前，林彪要掩盖他野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼的丑恶嘴脸，更是妄想。