新老沙皇尊孔的险恶用心 [复制链接]

第2版()
专栏：

新老沙皇尊孔的险恶用心
北京师范大学　严梭
帝国主义为了侵略中国，扶植中国的反动势力，奴役中国人民，总是要利用孔孟之道。军事封建帝国主义的老沙皇是这样，社会帝国主义的新沙皇也是这样。揭露新老沙皇尊孔的丑恶表演，剖析他们侵略中国的狂妄野心，可以帮助我们更好地理解我国正在开展的批林批孔运动的重大现实意义和深远历史意义。一沙皇俄国为了实现称霸世界的野心，伙同西方帝国主义，推行瓜分中国的侵略政策。它强迫中国签订了一系列不平等条约，割去了一百五十多万平方公里的中国领土；还从政治、经济、文化各方面攫取了许多权益。沙皇俄国在侵略中国的过程中，勾结中国的反动派，卖力地宣扬孔孟之道，鼓吹尊孔复古。清朝末年，摇摇欲坠的清政府为了维持它腐朽衰败的反动统治，狂热鼓吹“孔子之道”①，规定“尊君、尊孔”为全国的“教育宗旨”②。当时，沙俄政府侵占我国旅顺司令官的外交秘书长、驻华公使库罗斯托维支一伙，也发表各种尊孔专著；沙俄在中国的侵略机构，则大量刊印尊孔书籍，吹捧孔老二是什么“圣人”，“伟大的道德家”，“积极的思想家”③，赞扬“中国满清皇帝”“对孔子的最高崇敬”④。辛亥革命后，袁世凯为了复辟称帝，通令全国“尊孔读经”，带头演出“祭孔”的丑剧。这时候，沙俄反动分子盖沙令跑到中国来，到处鼓吹“孔教”，胡说“孔教”是“中国独一无二之根本，国家新命之所托”⑤，只有尊孔才能使中国达到“古道之复兴”⑥，竭力为袁世凯复辟帝制制造反革命舆论。正如列宁所指出的，“整个欧洲的当权势力，整个欧洲的资产阶级，都是与中国所有一切反动势力和中世纪势力实行联盟的。”（《落后的欧洲和先进的亚洲》）老沙皇与清政府、袁世凯之流互相配合，大演尊孔丑剧，就是这种反动联盟的一种表现。
今天，妄图称霸世界的苏修新沙皇，继承了老沙皇的侵略扩张政策，也继承了它尊孔的反动衣钵，在莫斯科起劲地导演尊孔丑剧。他们指使御用文人，开动宣传机器，发表一系列的文章和专著，为孔老二大唱赞歌。他们吹捧孔老二是什么“至圣先师”⑦，“精明的和聪慧的政治家”⑧，什么孔学是“中国文明的象征，民族文化的核心，以后全部国家历史的精华”⑨等等，完全是一副孔老二的信徒的腔调。
梦想当世界霸主的新老沙皇，为什么要朝拜孔老二呢？鲁迅说得好：“现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！”（《老调子已经唱完》）事情正是这样。孔老二是中国没落奴隶主阶级的代言人，孔孟之道是反动没落阶级的精神支柱，是一切反动派搞倒退复辟活动的思想武器。新老沙皇之所以向孔老二顶礼膜拜，把孔孟之道奉为至宝，并非发思古之幽情，而是怀着卑鄙险恶的用心。
老沙皇公开叫嚷“要认真地指靠孔学的帮助”，
“在中国传播最先进的西方文明”；并毫不掩饰地供认，这同他们对“日益加深的殖民地利益”的要求，是“联系”在一起的⑩。这就清楚地说明，老沙皇鼓吹孔孟之道，其用心在于利用它来毒害中国人民，破坏中国革命，以实现沙俄的殖民利益。老沙皇采用
“以华治华”的策略，企图通过尊孔，同中国的反动势力，如清王朝的那拉氏、袁世凯一类卖国贼，结成反革命联盟，维持和延续旧中国的反动统治，扩大它在中国的侵略势力，把中国变成沙俄帝国主义的殖民地。
苏修新沙皇的尊孔，同样是心怀鬼胎。苏修新沙皇亡我之心不死，一直在做着侵吞中国这块“肥肉”的迷梦。他们鼓吹孔孟之道，其用心就在于扶植林彪这伙地主资产阶级反动势力，妄图颠覆我国无产阶级专政，复辟资本主义，把中国变为苏修社会帝国主义的殖民地。新沙皇的尊孔反华，正是老沙皇以尊孔来实现其“以华治华”的反革命策略的故伎重演。二
“克己复礼”是孔老二及其信徒搞倒退复辟活动的反动纲领。新老沙皇为了实现侵华、亡华的野心，都大肆鼓吹孔老二的“克己复礼”，把“克己复礼”作为他们尊孔的主题。
一九一一年的辛亥革命，推翻了中国两千多年来的封建帝制。但是，正如列宁当时就指出的那样：“看来皇帝一定要把封建主、官僚、僧侣联合起来，准备复辟。”（《中国的民主主义和民粹主义》）由于资产阶级的软弱性和妥协性，革命果实被大地主、大资产阶级的代表北洋军阀头子袁世凯窃夺了。袁世凯为了给复辟帝制制造舆论，大肆鼓吹孔老二的“克己复礼”，叫嚷：“国家强弱存亡之所系，惟此礼义廉耻之防，欲遏横流，在循正轨”（11）。就是说，只有循“礼”，也就是复辟，才能抵挡革命洪流，保持反动统治。这时，沙俄反动分子盖沙令，拚命为这股尊孔复辟的逆流呼喊助威。他特别热衷于鼓吹孔老二的“礼”，说“礼”是“孔学之花”。他告诫袁世凯们说：“新中国的领袖们的首要问题似乎就是乞求于孔夫子的权威来达到他们所预期的一切改革。”（12）这就是让袁世凯之流要死抱住孔老二“克己复礼”的反动纲领，利用孔老二的幽灵，来达到复辟的预期目的。
老沙皇配合袁世凯之流的复辟活动，鼓吹孔老二的“克己复礼”，妄图把中国历史的车轮拉向倒退，是同他们分裂中国的阴谋密切相关的。沙俄外交大臣在辛亥革命后向沙皇报告说：“从我国利益看来，目前中华帝国的瓦解在许多方面是我们所希望的。即使中国各地区并不完全独立，而彼此之间也将展开削弱它们自己力量的互相敌对行动。”沙皇在报告上批：“对”（13）。沙皇政府并指示其驻华公使：“把中国分为几个独立国家，在我们看来，是与我们广泛的利益一致的。”（14） 由此可见，老沙皇鼓吹“克己复礼”，支持袁世凯的复辟活动，其目的就在于削弱中国，破坏中国的统一，使得他们“分而治之”的诡计更容易得逞，以便侵吞中国。列宁当时就曾经尖锐地指出：老沙皇“为了俄国资本家的利益，利用中国发生革命运动的时机掀起了一个宣传运动，叫嚣占领与俄国接壤的中国的几个省份”。列宁说，这就是“沙皇政府的掠夺政策”（《俄国社会民主工党第六次〔“布拉格”〕全国代表会议》）。列宁的这些分析，对于老沙皇在中国搞倒退分裂的阴谋以实现其扩张主义的野心，是深刻的揭露和批判。
苏修新沙皇同老沙皇一样，也极力鼓吹孔老二的
“克己复礼”。叛徒、卖国贼林彪在不到三个月内，写了几个“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅，妄图搞复辟倒退，篡党夺权。苏修则大肆宣扬孔老二“高度地评价古代制度”，“把恢复古代理想秩序看做是摆脱业已形成的社会危机的一条出路”，并无耻赞扬孔老二搞“克己复礼”是“恢复社会正义性”，“在当时政治斗争中的立场非常切合实际”（15）。很清楚，苏修这样做是同林彪反党集团互相呼应的。他们所说的“业已形成的社会危机”，同林彪反党集团所说的“危机四伏”一样，是对我国无产阶级文化大革命的恶毒攻击，对我国大好形势的诬蔑。他们所说的“恢复古代理想秩序”，就是要搞倒退复辟，把中国拉回到半封建、半殖民地的老路上去。他们赞扬孔老二搞“克己复礼”是
“恢复社会正义性”，“非常切合实际”，就是为林彪反党集团搞复辟活动拍手叫好，支持林彪反党集团篡党夺权。这就充分暴露了苏修新沙皇妄图颠覆我国无产阶级专政，把中国变为苏修社会帝国主义殖民地的狼子野心。三
孔老二的“天命论”，是历代腐朽没落阶级维护其反动统治的思想武器。新老沙皇为了扶植中国的反动势力，以便侵略中国，也都挥舞“天命论”的破旗。
老沙皇不愧为“天命论”的吹鼓手。他们叫嚷：“孔子教导说，最高权力是由上天授予的，它是不可侵犯的，不得改变的”（16）。他们鼓吹“要听从天命”（17），并论证封建统治阶级对劳动人民的统治是“天职”（18）。他们无耻地吹捧清王朝的那拉氏是“一条龙”（19）。谁都知道，“龙”是中国历代反动统治者宣扬孔老二“天命论”的形象说法，是指人世间天子的化身。老沙皇把那拉氏美化成“龙”，就是要证明：她是受命于天的真龙天子，按照她的旨意签订的《中俄密约》、《旅大租地条约》和《辛丑条约》等丧权辱国条约，都是合乎天意的。“天命”也好，“天职”也好，“一条龙”也好，无非是说，中国腐朽没落阶级对劳动人民的反动统治和他们的卖国活动，都是“天”的意志，是理所当然的。
老沙皇在鼓吹“天命论”的时候，还公开宣扬：孔老二“爱好和平的精神和善良的愿望不允许他采用暴力的行动方式，即采用唤起人民反抗的办法，……来引起国家的变革或革命。如果这样做，那就和这位改革家关于臣民必须绝对服从君主的理论完全背道而驰。”（20）这就是说，中国人民使用暴力进行革命，是违反天意，是大逆不道，他们只能服服帖帖地忍受反动统治阶级的压迫和剥削，老老实实地充当顺民。值得注意的是，老沙皇的这种反动叫嚣出自一八九七年。当时，沙皇尼古拉二世向俄国驻北京的代办发出命令，要他支持德皇威廉二世侵占我国的胶州湾，而沙俄舰队也随之开进旅顺，强占我国的重要港口，掀起了帝国主义妄图瓜分中国的狂潮。就在那个时候，中国人民的反帝斗争正在山东等地蓬勃兴起，一场反对帝国主义侵略、反对清朝腐朽反动统治的群众斗争的大风暴即将来临。此时此刻，老沙皇拚命鼓吹孔老二的
“天命论”，维护清王朝的统治，就是不准中国人民反对帝国主义的侵略，妄图扑灭中国人民反帝斗争的革命烈火。但是，哪里有压迫，哪里就有反抗斗争。以农民为主体的反帝爱国力量，终于冲决一切束缚他们的罗网，于一九○○年爆发了震撼世界的义和团运动，打破了帝国主义妄图瓜分中国的迷梦。老沙皇再三鼓吹孔老二“天命论”的滥调以阻止中国人民革命的企图，遭到了破产。
苏修新沙皇现在又拣起了“天命论”这个反动没落阶级的破烂，作为妄图颠覆我国无产阶级专政的思想武器。叛徒、卖国贼林彪自称“天马”，自比周文，以“受于天”的“至贵”、超人自居，阴谋篡党夺权，建立法西斯统治。苏修就大肆吹捧文王和周公旦“倍受光荣、尊敬和公认”，并赞扬孔老二在谈论“上智、生而知之”的时候，总是举出这些大奴隶主头子作为“‘智’和‘德’的最高化身”（21）。不仅如此，他们还公然宣扬孟轲“天授君位变换无常”的反动思想，大肆鼓吹“人民”“有权造无道统治者和暴君的反，应当正是通过这种造反来实现天所指定的君位更换”，“把君位转交给真正有道的统治者手里”（22）。我们知道，孟轲“天授君位变换无常”的反动说教，是假借“天命”，鼓动已经被赶下台的奴隶主阶级起来推翻新兴地主阶级的政权，它同孔老二假借“天命”叫嚷奴隶主阶级的统治神圣不可侵犯，具有异曲同工之妙，都是为奴隶主阶级复辟奴隶制度服务的。现在，苏修把孟轲的这个黑货拿出来拚命兜售，显然是别具用心的。在苏修的辞汇里，所谓“真正有道的统治者”、“人民”，是指林彪一伙叛徒卖国贼；所谓“造反”、“君位更换”，是指林彪一伙的反革命武装政变。苏修狂叫“人民”“有权造反”，“来实现天所指定的君位更换”，这就充分暴露了他们利用“天命论”的破旗，支持林彪反党集团搞反革命武装政变，颠覆我国无产阶级专政的罪恶阴谋。
苏修新沙皇鼓吹“天命论”，支持林彪反党集团的阴谋复辟活动，是有他们的卑鄙打算的。林彪反党集团在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划里，不是要向苏修寻找“核保护伞”，充当苏修的儿皇帝吗？苏修新沙皇的罪恶目的，就是要扶植林彪这种儿皇帝，网罗他们侵华的爪牙。四
新老沙皇为了推行反革命两面手法，还极力宣扬孔老二的“德”、“仁爱”、“忠恕”等虚伪论调，并对法家进行恶毒攻击。
老沙皇对孔老二的“泛爱众”赞不绝口，胡说什么这是“人类之禀赋，是生而有之的。它要求爱一切人，……爱乃是人之天职。”（23）同时攻击实行和发展了法家路线的秦始皇“反对中国古代传统”，说他“焚毁儒家书籍，处死儒生——崇古者”，“遭到中国人民的唾骂。”（24）我们知道，秦始皇是我国历史上新兴地主阶级的代表人物，他适应历史发展的潮流，结束了诸侯割据的局面，成为统一中国的第一个人。他坚持革新，反对倒退，是厚今薄古的专家。他焚毁儒家书籍，处死反动儒生，是打击反动奴隶主阶级复辟活动，巩固新兴地主阶级政权的有力措施。秦始皇的这种革命行动，历来受到主张革新的进步思想家的赞扬，同时也遭到坚持倒退复辟的一切反动派的咒骂。老沙皇对秦始皇的恶毒攻击，只不过暴露了他们的反动面目。至于他们宣扬的所谓“人类之爱”，毛主席早就指出：“自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”这是对孔孟之道的尖锐批判，也是对老沙皇高唱“泛爱众”的反动实质的深刻揭露。
历史是最好的见证人。口中念念有词“泛爱众”，手中磨刀霍霍，对无辜的中国居民大砍大杀，这就是老沙皇的“仁爱”之心！老沙皇在参加八国侵略联军攻掠北京的同时，还单独出兵侵占我国东三省，制造了骇人听闻的海兰泡和江东六十四屯惨案。当时，沙俄侵略军把海兰泡的中国居民和商人数千人，包围在黑龙江边，用刀斧东砍西劈，开枪扫射，“伤重者毙岸，伤轻者死江，未受伤者皆投水溺亡，骸骨漂溢，蔽满江洋”（《瑷珲县志》）。这些无情的历史事实，早已把老沙皇鼓吹“仁爱”的虚伪面纱撕得粉碎。中国人民在长期的反帝斗争中深切地体会到，老沙皇口里的
“仁爱”，就是“杀人放火”的代名词。正如列宁愤怒指出的，“它们杀人放火，把村庄烧光，把老百姓驱入黑龙江中活活淹死，枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女。”（《中国的战争》）口念“仁爱”经的老沙皇，本来就是杀人不眨眼的刽子手。
苏修新沙皇更是大捧孔老二的“仁爱”谬说，极力诋毁法家所实行的新兴地主阶级的专政是“极权主义性质的残酷管理政策”（25）。他们把孔老二的“仁”说成是什么“人道主义”，胡说“仁的本质在于‘真正同情’别人，即承认别人同样是人，并积极地与别人共同担当所发生的一切”（26）。这种“仁爱”说教，完全是骗人的鬼话。郑国奴隶主在一次镇压奴隶起义时，杀害了参加起义的全部奴隶，孔老二听到后不是狂叫“杀得好”吗？他上台后不久，不是就把法家的先驱者少正卯杀害了吗？大肆鼓吹“人道主义”的苏修新沙皇，同孔老二一样，也是不把人民看成“同样是人”的。无辜的苏联人民，被关进集中营和“疯人院”，惨遭折磨和杀害；坦克大炮开进捷克斯洛伐克，镇压和屠杀捷克斯洛伐克人民；对我国边境手无寸铁的和平居民开枪射击，用高压水龙头喷射他们，派装甲车轧死他们，放军犬撕咬他们，等等，这就是苏修新沙皇对“人”的“真正同情”！这就是他们的“行仁”！
苏修新沙皇一方面美化孔老二的“治国之道”是什么“不要根据法和刑，而要凭借德和高尚品行的示范”（27）。另一方面大骂秦始皇是“残酷无情的暴君”（28），“独裁而残酷地镇压人民的意志”（29），用借古喻今的手法，疯狂地攻击我国的无产阶级专政。苏修的这些丑恶表演，是同林彪这个叛徒卖国贼尊孔反法，攻击秦始皇，妄图利用孔孟之道篡党夺权，在我国复辟资本主义的罪恶阴谋紧密配合的。林彪不是在阴暗角落里咬牙切齿地咒骂我国的无产阶级专政是“执秦始皇之法”，是“独裁”吗？他不是照搬孔孟“仁政”的黑货，叫嚣要将被打倒的地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”吗？主子奴才，一唱一和，妄图颠覆我国无产阶级专政的野心，昭然若揭。伟大领袖毛主席对于国内外阶级敌人打着孔老二“仁”字旗号攻击无产阶级专政的反动谬论，早就进行了义正词严的驳斥：“‘你们不仁。’正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”苏修叛徒集团和林彪之流疯狂反对我国无产阶级专政，正好从反面告诉我们必须不断巩固和加强无产阶级专政，直到国内外反动派彻底消灭之时。
马克思曾经说过，“历史上常常有惊人的相似之处”（《论波兰问题》）。今天苏修新沙皇的尊孔，同过去老沙皇尊孔是一脉相承的。新老两代沙皇虽然处在不同的历史时期，尊孔的具体表现有所不同，但是，侵华、亡华、变中国为他们的殖民地的野心是一样的。在他们手中，孔孟之道一直充当侵略中国的“敲门砖”的差使，也是共同的。老沙皇导演的尊孔丑剧，随着尼古拉二世的垮台，早已破产了。今天，苏修新沙皇继续诚惶诚恐地请出孔老二的亡灵，演出尊孔的闹剧，又能闹出个什么名堂来呢？这只能从反面教育中国人民，使我们更加看清苏修社会帝国主义的反革命本质，更加认识到批林批孔的重大意义，决心把这场伟大的斗争进行到底。在以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的中国人民面前，苏修新沙皇抄袭老沙皇的故伎尊孔反华，绝不会有什么好下场。
注　释：
①②　光绪“谕学部以尊孔为教育宗旨”（1906年），见《光绪朝东华录》第五册
③　波波夫为《论语》俄译本写的“前言”（1910年），格奥尔吉耶夫斯基：《中国的生活原则》（1888年）
④　克雷姆斯基：《孔子学说实质概述》（1906年）
⑤　盖沙令：《中国之新命必系于孔教》（1912年）
⑥　盖沙令：《东方和西方及东西方探讨共同的真理》（1912年）
⑦　瓦西里耶夫：《中国历史上的传统和社会进步问题》（1972年）
⑧　别列洛莫夫：《论法家的本质》（1973年）
⑨　同⑦
⑩　格奥尔吉耶夫斯基：《研究中国的重要性》（1890年）
（11）　袁世凯：《通令尊崇孔圣文》（1913年），见《袁大总统书牍汇编》
（12）　盖沙令：《一个哲学家的旅行日记》第二卷（写于1914年）
（13）（14）　《帝国主义时代的国际关系》第2编第19卷，1911年11月22日。转
引自美国戴林著《俄国在亚洲的兴起》一书英文版第110页
（15）　同⑦
（16）　库罗斯托维支：《中国人及其文明》（1897年）
（17）　同④
（18）　同（16）
（19）　同（12）
（20）　同（16）
（21）　同⑦
（22）　瓦西里耶夫：《中国的迷信、宗教和传统》（1970年）
（23）　同④
（24）　什库尔金：《两千四百五十年前中国的一次艺术展览会》（1910年）
（25）　同⑦
（26）　康斯坦丁诺夫主编：《哲学百科全书》第2卷（1962年）
（27）　普洛霍夫主编：《苏联大百科全书》（第三版）第13卷（1973年）
（28）　瓦西里耶夫：《长城》（1971年）
（29）　鲁米特采夫：《“毛泽东思想”的根源和演变》（1972年）