批反动谚语　讲革命谚语——北京工艺美术工厂见闻 [复制链接]

第3版()
专栏：

批反动谚语　讲革命谚语
——北京工艺美术工厂见闻
走进北京工艺美术工厂，人们从工人们愤怒批判反动谚语、热情讲解革命谚语中，感到一股强烈的革命气氛。
不久前，工厂的理论队伍在批判《三字经》的时候，联想到有些谚语渗透着林彪吹捧的孔孟之道。工人们举出了不少例子，比如，林彪和孔老二鼓吹“天命论”，谚语中就有“命里有五升，不用起五更”；林彪和孔老二宣扬唯心主义的“天才论”，谚语中就有“龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识稻草”。
“什么藤开什么花，什么阶级说什么话。”工厂理论队伍认为，对谚语必须作阶级分析。反动谚语是剥削阶级编造出来的，它散布的是渗透着孔孟之道的反动没落阶级的意识形态。由于谚语往往用韵文的形式表达出来，容易在口头流传，所以人们又称它做口头话。讲什么口头话，可不是个小事情，必须认真对待。
工厂党委决定发动群众，搜集反动谚语进行批判。全厂有十多个工艺美术行业，其中有许多老工人是从旧社会里过来的，对有些谚语记得比较多，印象比较深。听说要批判反动谚语，大家的劲头可大了。几天工夫，全厂就搜集了大量谚语。党委紧密结合当前批林批孔斗争的实际，用阶级分析的方法，选择了一批反动谚语，同林彪的反动言论和孔孟之道逐条对照，发动大家用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想做武器，进行批判。
许多老工人联系自己的亲身经历，用解放前后翻天覆地变化的事实，狠批反动谚语。景泰蓝车间老工人关凤翔说：解放前，我在龙潭湖附近一个资本家那里学徒，每天起早睡晚，挨打受骂，侍奉他们一家，偷空才能学点手艺。资本家常笑迷迷地说：“有福之人人侍奉，无福之人侍奉人”。在反动谚语的毒害下，我真的认为自己无福，是他们说的“黄连木刻娃娃——苦小子”。解放后，我关凤翔在共产党和毛主席的领导下，在政治上、经济上都翻了身，成了国家的主人。这哪里是有福没福的问题！马克思主义认为，奴隶们创造历史，毛主席说：“群众是真正的英雄”。林彪自比“天马”，孔老二自吹是“天生德于予”，资本家自称“有福”，目的都是为了欺压人民。老工人的批判，有事实，有理论，说服力强，给大家做出了榜样。
广大青年工人没有旧社会的经历，就联系自身的成长史，联系三大革命运动的实践，来批判反动谚语。木刻组青年工人解向阳说：过去有个口头话，说什么“万般皆下品，唯有读书高”。这完全是散布孔孟鄙视劳动人民和“学而优则仕”的反动思想。林彪也污蔑知识青年上山下乡，妄图诱骗我们走修正主义道路。旧社会，我们劳动人民的子女，饭都吃不饱，那里有钱去上学？今天我上完学，当了工人，参加了三大革命运动的实践，这都是党和毛主席领导的结果。没有社会主义就没有我们今天的幸福生活。我们一定要跟“学而优则仕”的孔孟之道彻底决裂，坚决听毛主席的话，做又红又专的革命接班人。
在批判反动谚语的同时，工厂理论队伍同群众一起，以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，分析、研究了一些进步的谚语。比如，“三个修鞋匠，抵个诸葛亮”、“众人拾柴火焰高”，这是劳动人民斗争实践的总结，具有强大的生命力。解放以来，在社会主义革命和建设中，广大劳动人民中又流传了许多具有豪迈气概的新的革命谚语，比如，“胸怀祖国，放眼世界”，“让高山低头，叫河水让路”，等等。他们把这些革命的、进步的、健康的谚语收集起来，进行宣传。
在理论队伍的帮助下，玉器车间共青团支部，还编了一个独幕剧，在全厂青年工人大会上演出，批判反动谚语，宣传革命谚语，生动活泼，寓意深长，对观众很有启发。大家都说：剥削阶级编造反动谚语，来为他们服务；我们工人阶级也要收集、整理革命谚语，来为革命斗争服务。有的工人说：“不要小看挂在嘴边的口头话，一说就是在做宣传工作，不是宣传社会主义，就是宣传封、资、修。我们一定要说革命的、进步的口头话，不要说反动的、落后的口头话。”“革命谚语，真好比战鼓催春，激励士气，鼓舞斗志。”现在，工艺美术工厂广大工人对孔孟之道的批判能力提高了，全厂政治空气浓厚了，广大工人的社会主义积极性更加高涨，革命和生产形势大好。
本报通讯员