研究儒法斗争史要坚持古为今用原则 [复制链接]

第4版()
专栏：

研究儒法斗争史要坚持古为今用原则
西北国棉一厂广大职工努力用马克思主义的立场、观点、方法，总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验，为现实阶级斗争和路线斗争服务
据新华社西安一九七四年十月九日电　陕西西北国棉一厂党委在带领全厂职工研究儒法斗争史和整个阶级斗争史的过程中，坚持古为今用的原则，使研究工作更好地为现实的阶级斗争和路线斗争服务，推动了批林批孔运动的深入发展。
这个厂研究儒法斗争史是从今年六月开始的。各级党组织对这一工作十分重视。厂党委制定了研究儒法斗争史的计划，举办了学习班，并经常召开经验交流会。各级领导干部和工人理论队伍的成员带头阅读法家著作，批判儒家的坏书，向工人群众宣讲儒法斗争史。这个厂的工人理论小组已经编写出各个历史时期儒法斗争史的通俗讲稿和历史上劳动人民反孔斗争的资料。在领导和工人理论队伍的带头下，各车间、班组也分别研究了法家人物和他们的一些著作，批判了《三字经》、《女儿经》、《三娘教子》等渗透孔孟之道毒汁的坏书和坏戏。有的车间还采取讲故事、快板和顺口溜等文艺形式宣讲儒法斗争史，收到了较好的效果。
西北国棉一厂职工在研究儒法斗争史的过程中，认真看书学习，努力用马克思主义的立场、观点、方法去分析历史人物和历史事件，并坚持古为今用的原则，注意吸取历史上阶级斗争的经验，为现实的阶级斗争和路线斗争服务。首先，他们通过研究儒法斗争史，深挖林彪修正主义路线的反动思想根源——孔孟之道，进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质。前纺车间乙班工人群众每听一次儒法斗争史报告会，就联系林彪的反革命罪行开一次批判会。他们在了解了春秋战国时期儒法斗争的实质是复辟奴隶制，还是实行封建制后，联系批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，进一步看清了他搞复辟倒退的反革命面目。
通过研究儒法斗争史和整个阶级斗争的历史，这个厂的职工对整个社会主义历史时期阶级斗争的长期性有了更深刻的理解，进一步提高了执行党的基本路线的自觉性。厂工人理论小组和准备车间工人理论小组的成员，通过研究不同历史时期的儒法斗争，总结出几点体会：一、从秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争，看到社会主义历史时期复辟与反复辟斗争的长期性。他们说，秦王朝的建立是一种剥削制度代替另一种剥削制度，尚且经历了一百五十年的复辟与反复辟的斗争；今天无产阶级革命是推翻一切剥削阶级的革命，它比历史上任何一次革命都更深刻、更彻底，因此，复辟与反复辟的斗争也必然会更加尖锐、激烈。我们党成立半个多世纪以来，经历了十次大的路线斗争，今后路线斗争还会继续进行下去，这就要求我们必须提高警惕，把巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的斗争进行到底。二、通过研究儒法斗争史，他们看到历史上儒家搞复辟，搞倒退，都要造反革命的舆论，从而认识到在上层建筑领域里进行革命的必要性和重要性。干部、工人们联系实际，决心进一步巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，做积极支持社会主义新生事物的促进派。在批林批孔运动中，这个厂更加重视发挥革委会的作用；干部坚持每年参加劳动一百天的制度；切实做好干部、工人的子女中的知识青年上山下乡工作。三、从少正卯、吴起、商鞅等法家人物被惨杀，而他们的思想、主张却被继承下来的事实，认识到思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的，历史的规律是不可抗拒的，新生事物一定能战胜旧事物，从而更加坚定了共产主义事业必胜的信心。
西北国棉一厂的广大干部和工人群众，用马克思主义的观点分析了历史上儒法两家“畏天命”与“制天命”的斗争，认识到法家提出的“制天命而用之”和“人定胜天”的思想，在历史上起了促进生产力和科学发展的进步作用，而儒家宣扬的“天命论”则起了阻碍生产力和科学发展的反动作用。各级领导干部批判了孔老二宣扬的“天命论”和林彪的“天才论”，进一步看到了群众的智慧和力量。他们相信群众、依靠群众，有力地促进了生产的发展。