我是怎样走上讲台的？ [复制链接]

第3版()
专栏：

我是怎样走上讲台的？
大庆油田采油三部二○二队共产党员　李品山
工人上讲台，评讲儒法斗争史，是一个新生事物，必然要遇到两种思想的斗争。我自己碰到的情况就是这样。我是一个采油工人，只有初中二年级的文化程度。批林批孔开始不久，我写了一张大字报，对队里上辅导课只是干部讲、群众听等不相信群众的作法，提出了批评。要求党支部改变“干部只能当先生，群众只能当学生”的错误思想，广泛深入地发动群众，组织工人上讲台。大字报贴出后，五名老工人立即写出了支持的大字报，党支部也写出了接受批评和建议的大字报。但是，有人看不顺眼，也有人要我当心“摔跤”。我觉得，作为一个共产党员，为革命挑重担，要求上讲台，有什么不应该的呢？我越琢磨越觉得有些人对群众的革命积极性估计得过低，这反而更加坚定了自己走上讲台的决心和信心。
在党支部的具体指导下，我选定的辅导题目是：“两汉时代唯物论反对唯心论先验论的斗争”。我抓紧一切业余时间，认真地备课。尽管作了很大的努力，有些难题一时还是解决不了。党支部领导成员亲自给我作示范讲解，并派人把学习材料送到我家里。班组的同志为了让我能参加上级举办的理论学习班，主动多承担生产任务。党组织的亲切关怀，同志们的热情支持，使我增添了克服困难的勇气和力量。可是，有的同志却对我说：“你钻那些老古董干啥，知道谁对谁错就行了呗！”我说，我们不仅要知道孔老二、林彪坏，而且还要知道他们坏在什么地方，为什么坏，才能把他们批深批透。以后谁再贩卖孔老二、林彪的黑货，我们就能识破它，抵制它，批判它。又有人对我说：“你是个采油工人，管好油井才是你的大事。”言下之意是工人只要搞好生产就行了。我想到毛主席关于“工人阶级必须领导一切”的伟大教导，深深感到我们工人阶级不但要搞好生产，为建设社会主义社会创造物质财富，还要用马克思主义搞好上层建筑领域里的革命，用无产阶级思想改造它，为发展社会主义文化作出贡献，这是我们工人阶级肩负的重大历史使命。
在我走上讲台以后，特别是到外单位辅导了几次以后，领导和同志们都赞扬我。在一片赞扬声中，我提醒自己，要时刻警惕资产阶级思想的侵袭，绝不能忘记工人阶级的本色，要谦虚谨慎，不脱离群众，不脱离劳动。我在备课讲课过程中，遇到问题，反复和大家研究，讲一次就征求一次意见。在本单位讲课，我从来没有耽误过生产。到外单位讲课，回到队里一放下书包，就到井上去劳动。
我们工人应该怎样评讲儒法斗争史？我认识到，不应该只在古文古词中打转转，而是要运用马克思主义的立场、观点、方法研究历史，总结历史上阶级斗争和路线斗争的经验，为现实的阶级斗争和路线斗争服务。因此，我在评讲“两汉时代唯物论反对唯心论先验论的斗争”时，力求首先弄清楚两汉时期的阶级斗争形势，儒法两家的主要观点和斗争实质，然后用阶级分析的方法，把孔老二、董仲舒和林彪串起来，对照剖析，揭孔孟之道的老底，批判林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
例如，批判林彪、孔老二鼓吹的唯心论时，我注意戳穿他们反动的阶级实质和政治目的。孔老二拚命鼓吹“天生德于予”和“唯上智与下愚不移”；董仲舒竭力兜售“圣人之性”和“斗筲之性”；林彪则一面恬不知耻地自比“天马”，自称“天才”，一面恶毒污蔑劳动人民只知道油盐酱醋柴和妻子儿女。这三个反动家伙处在三个时代，为什么他们的话却说到一块去了呢？因为他们都是逆时代潮流而动的反动派，他们的思想体系是一脉相承的，都把唯心主义当作精神支柱和思想武器，正象革命导师列宁指出的那样：
“唯心主义客观上就是反动派的武器，反动派的宣传工具。”所以，从孔老二到林彪，一切反动派都是唯心主义的疯狂鼓吹者。这一小撮阶级敌人鼓吹唯心主义的罪恶目的，就是要在政治上搞复辟。为了把这个问题说明白，我着重剖析批判了林彪的“我的脑袋长得好”这句黑话。意思是说，他是天才，是“上智”，就是董仲舒说的“圣人之性”，应当当皇帝，当国家的头；而劳动人民则是天生愚笨，只知道油盐酱醋柴，是“下愚”，就是董仲舒说的“斗筲之性”，应当做牛马，受压迫剥削，绝不能当国家的主人。所以，林彪拚命鼓吹唯心主义的罪恶目的，就是为复辟大造反革命舆论，就是要建立一个林彪父子当皇帝，地富反坏右横行霸道，劳动人民重受二遍苦的黑暗社会。大家反映说，这样批判唯心主义，一下子就抓住了林彪妄图复辟资本主义的修正主义路线的极右实质，击中了要害，听得懂，记得住，印象深。
几个月的实践证明，我们工农兵群众，有毛主席革命路线的指引，有鲜明的无产阶级立场，有丰富的实践经验，有团结战斗的风格和集体智慧，“大老粗”完全能够占领上层建筑的各个阵地。我研究儒法斗争史仅仅是开始，决心认真攻读马列著作和毛主席著作，在党组织的领导和同志们的帮助下，在批林批孔、反修防修的斗争中，起一个共产党员应起的先锋作用。