在批林批孔斗争中学习马克思主义 [复制链接]

第2版()
专栏：

在批林批孔斗争中学习马克思主义
北京大学哲学系工农兵学员 马明卿 周新廉 彭琦 齐建华 王呈选
“我们的斗争需要马克思主义”。在斗争中认真看书学习，这是深入发展的批林批孔运动给全党、全军、全国人民提出的战斗任务。入学两年来，斗争实践使我们深刻体会到：现实的阶级斗争和两条路线斗争是学习马克思主义最好的课堂。在批林批孔运动中，通过研究儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验，我们迫切地感到掌握马克思主义的立场、观点、方法的重要性。
在我国历史上，劳动人民和进步的社会力量对孔孟之道作过尖锐的批判，进行过长期的斗争。但是，他们在不同程度上受到所处时代和各自阶级的局限，不可能用科学的世界观深刻地揭露孔学的阶级内容和反动实质。因此，也就不可能彻底战胜孔孟之道。自从孔孟之道出笼以后，法家就一次又一次地对它进行过批判。儒法斗争一个极其重要的方面，就是两种历史观的斗争。以孔老二为代表的儒家坚持颂古非今，主张“克己复礼”，“法先王”。法家人物则主张变革前进，认为走回头路是没有出路的。但是，法家作为封建地主阶级的代表，站在剥削阶级的立场上，不可能认识历史发展的真正原因和动力。发现这种历史发展规律的历史科学，在当时还不可能出现。因此，法家不可能彻底批判儒家复古倒退的历史观。
中国资产阶级在同没落反动的封建势力作斗争的时候，也曾经是反孔的。辛亥革命时期，资产阶级革命家章太炎视孔丘为中国“八十世而无进取”的“祸本”；宣布“孔教断不可用”，把斗争矛头直指孔老二。五四运动时期，一些资产阶级知识分子，对孔孟之道也进行过批判。他们反对孔学，批判孔学，是为了在中国实现西方资产阶级民主共和国的幻想。他们用资产阶级自由、平等思想批判封建的等级观念；用资产阶级的道德观批判封建地主阶级的道德观。他们只看到尊孔思想阻碍资本主义发展，却不能深刻地揭露和批判孔孟之道的阶级内容和反动实质，对法家也不能作出正确的分析和评价。他们不过是想用资产阶级的剥削制度代替封建的剥削制度。因此，也就不能真正批倒为剥削、压迫劳动人民服务的孔孟之道。
劳动人民处于被剥削、被压迫的地位，对于维护剥削制度的孔孟之道有着强烈的阶级仇恨。劳动人民一直是批孔的主力军。柳下跖痛斥孔老二是“罪大极重”的“盗丘”；揭穿孔老二吹捧的“圣人”全是欺压人民的“乱人之徒”。太平天国农民起义领袖洪秀全把孔丘的牌位打倒在地，称
“四书”“五经”为“妖书”，批判了“君权神授”的反动思想，勇敢地向孔孟所宣扬的宗法等级制度和封建的“三纲五常”猛烈开火。劳动人民受剥削、受压迫的阶级地位决定了他们反对一切等级制度，要求民主平等。因而，他们对维护宗法封建等级制度的孔孟之道的批判，必然是勇敢和坚决的。
历史上劳动人民坚决批判孔孟之道，但毕竟还受到历史的和阶级的局限性。无论是奴隶阶级还是农民阶级都不是先进生产方式的代表者，他们没有科学的世界观，不能以一个新的社会制度去代替旧的社会制度。所以，劳动人民对于孔孟之道虽然给予沉重的打击，但却不能最后战而胜之。
无产阶级是先进生产力的代表者，在革命的斗争中，无产阶级比其他任何革命的阶级都更彻底。但是，无产阶级在没有用马克思主义武装以前，还是一个“自在的阶级”，还不是一个深刻理解自己的历史使命的“自为的阶级”。无产阶级要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”，实现自己的历史使命，就必须用马克思主义理论武装自己。
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是无产阶级革命的科学的世界观和方法论。任何对革命理论轻视的倾向都是错误的。只有用马克思主义武装自己，无产阶级才能正确地认识本阶级的历史使命，才能正确地认识世界和改造世界。
用马克思主义的对立统一规律来分析历史上的儒法斗争和整个阶级斗争，才能看清儒家的实质。儒法两家是相对立而存在的。五四运动没有彻底批倒孔孟之道，原因之一就是没有正确评论法家。今天，我们要用马克思主义的立场、观点、方法批判儒家，分析法家，才能深刻揭露和批判孔孟之道的阶级内容，认清历次机会主义路线的头子鼓吹孔孟之道的用心所在，把批林批孔斗争普及、深入、持久地进行下去。