谈“知彼知己” [复制链接]

第3版()
专栏：

谈“知彼知己”
济南部队某部　徐良文
“知彼知己，百战不殆”，是我国春秋时期军事家孙武提出的一个著名军事学论断。毛主席说它是“科学的真理”，告诫大家“不要看轻这句话”。
怎样才能做到“知彼知己”呢？毛主席在领导中国革命的实践中，运用辩证唯物论的认识论，全面正确地解答了这个问题。
毛主席说：“指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。”“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。”毛主席的这些论述，指出了一条达到“知彼知己”的唯一正确途径。
马克思主义认为，看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析事实中找出事物的规律来。“军事的规律，和其他事物的规律一样，是客观实际对于我们头脑的反映”。因此，要正确地认识战争规律，首先必须了解敌我两方面的情况。而了解情况的唯一方法是向下作调查。要掌握自己部队的情况，必须深入部队，熟悉部队；要掌握敌人方面的情况，必须使用一切可能和必要的手段进行侦察。这样做是要费很大气力的，但是不这样做就不能明了情况。情况明是第一条，是打胜仗的基础，情况不明，一切无从谈起。
战争现象较之别的任何社会现象更难捉摸。这是因为作战的双方都是成群的武装着的活人，而且又互相保守秘密的缘故。因此，从敌人方面侦察得来的材料既有真实情况，也有虚假现象。要通过这些材料正确地认识敌情，必须对它们加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，形成正确的判断，然后决定自己的行动。这是辩证唯物主义的方法。而用形而上学的观点去看问题，只能看到孤立的、静止的、表面的现象。根据表面的或者片面的情况制定作战计划，是一定要失败的。林彪兜售的“三种情况三种打法”就是对战场上的情况不作具体分析的机械论。他说的那“三种情况”，不过是敌军表面上的动态而已。说“防御之敌”吧，是攻势防御，还是守势防御？是准备充分的防御，还是仓促防御？说“退却之敌”吧，是有计划的撤退，还是仓惶逃窜？说“要退未退之敌”吧，是情况不明下不了决心，还是因为有后顾之忧退却路线没有确定？情况不同，所采取的战术也就不同。但林彪一律规定：敌人退就“打莽撞仗”，敌人停就“不打莽撞仗”，这完全是盲干，非碰壁不可。
确实可靠地掌握了敌人的情况之后，就要将自己这方面的情况加上去，研究敌我双方力量的对比和相互的关系，从而明确哪些条件是有利于我的，哪些条件是有利于敌的，敌人的长处和短处是什么，我军的长处和短处是什么，据此作出作战计划，利用有利于自己的条件，发扬自己的长处，攻击敌人的短处。这样就能取得战争的主动权，就能比较地多打胜仗。
人们的认识是不断深化的。认识是否正确，还必须通过实践检验。实践，认识，再实践，再认识，以至无穷，使得认识不断完善。这是辩证唯物主义的认识路线。认识战争也是如此。一个指挥员要真正做到“知彼知己”，在军事计划作出之后，仍然需要继续了解敌我双方的情况，对情况进行周密的思索，认真研究敌我双方力量的对比和相互关系。“知彼知己”的认识贯穿于整个战争的全过程，“知彼知己”认识的完成依赖于战争结束。战争没结束，认识在继续。任何一个指挥员在军事计划作出之前，都不可能一下子把敌情、我情认识得与客观实际丝毫不差，特别是敌情，认识不符合或不完全符合实际的情况是常有的。完全不符合的，需要完全重新认识，部分不符合的，需要部分重新认识。同时，战争是生动的，是发展变化的，指挥员的认识也不能停留在原有水平上，要使自己的认识不断适应发展变化了的情况，符合瞬息万变的战争实际，才能自始至终地掌握战争的主动权。
一个指挥员，要真正做到“知彼知己”不是一件容易的事，但是，并非绝对做不到，“重要的问题在善于学习”。只要我们认真学习毛主席的军事思想，批判林彪的资产阶级军事路线，不断洗刷自己头脑里的唯心主义和形而上学，严格按照辩证唯物论的认识论去认识战争，就能够把握战争的规律，做一个勇敢而又明智的指挥员和战斗员。