《三字经》兜售“神童”故事的反动性 [复制链接]

第2版()
专栏：

《三字经》兜售“神童”故事的反动性
广东省河源县河源中学教师　廖锡祥　学生　黄惠英
《三字经》这本为反动封建统治阶级服务的启蒙教材，全书只有一千多字，所谓“神童”的故事，就有六则之多。用马克思主义的观点，剥开这些“神童”的外衣，我们就不难看出它的反动实质。
首先，这些“神童”的故事，有不少是无中生有、捏造出来的。如“昔仲尼，师项橐”，据说“神童”项橐七岁时就回答过孔老二这个“大圣人”的问题，孔老二也要拜他为师。这完全是捏造的。汉代的唯物主义思想家王充早就对这件事进行过批驳。王充指出：项橐如七岁能回答一些问题，则必于四、五岁时就受到教育，这是不可能的；孔老二一贯妄自尊大，目中无人，连问路都不肯亲自开口，怎么可能把小孩看作自己的老师呢？可见，项橐这个“神童”是假的。儒家编造这些谎言就是要吹捧孔老二，鼓吹孔孟之道。
其次，作者借“神童”的故事，灌输封建伦理道德。如“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。在这里，作者别有用心地把“神童”的桂冠，加在儒家宣扬的“二十四孝”之一的黄香和孔丘的第二十世孙孔融头上，使之成为所谓“孝悌”的活标本，用封建的伦理道德培养反动统治阶级的忠实奴才和驯服工具。
再次，作者借“神童”的故事，鼓吹轻视劳动、鄙视劳动人民的反动思想。《三字经》中宣扬的“神童”，其实并无真才实学，什么“莹八岁，能咏诗”，“泌七岁，能赋碁”，这些饱食终日，无所事事的地主阶级少爷、小姐，在斗鸡玩蟀之余，弄一点琴棋诗画，一方面为日后读书当官捞点本钱，另一方面卖弄风雅，以补精神上的空虚。毛主席说：“真正亲知的是天下实践着的人”。祖莹、李泌之流，没见过工人做工，没见过农民种地，不参加生产劳动，什么知识也没有，不过是骑在人民头上的可耻的寄生虫。咱们贫下中农的子女，四、五岁就能照看弟弟妹妹，五、六岁就能割草拾粪，从小热爱劳动，这是地主阶级的少爷、小姐们根本没法比的。卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢。《三字经》的作者把地主阶级的少爷、小姐作为“楷模”，这不是用心险恶地要培养象孔老二那样“四体不勤，五谷不分”的寄生虫吗？
最后，作者还借“神童”的故事，兜售“学而优则仕”的黑货，进行利禄引诱。《三字经》宣扬刘晏这个黑样板：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身已仕”。接着进行一番别有用心的“勉励”：“尔幼学，勉而致”。这里，“幼”，“勉”，“致”，“仕”四字，勾画出《三字经》进行利禄引诱的反动性。继而，书中又气势汹汹地恐吓说，要是不象刘晏那样学孔孟之道，走“学而优则仕”的道路，那就没有资格做人，连鸡狗也不如！《三字经》这样软硬兼施，不择手段地宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”，读书当官，用心昭然若揭。
综上所述，《三字经》中的“神童”，是封建统治阶级的奴才和接班人的黑样板。《三字经》是反映儒家反动教育思想的骗人经，害人经。
叛徒林彪一伙对《三字经》兜售“神童”故事的险恶用心心领神会，一方面拚命要青少年们争做“灿烂的群星”，另一方面把自己的子女吹捧为“天才”、“超天才”，树立修正主义接班人的黑样板，在教育战线上流毒很广。有毒就要消毒。《三字经》这本反动教材，大搞孔融颂、刘晏颂，目的就是要培养剥削阶级的接班人。我们无产阶级要培养自己的接班人，就要针锋相对，大力宣传刘文学、戴碧蓉等无产阶级少年英雄的事迹，让他们的英雄形象高高地矗立在广大少年儿童面前，成为鼓舞少年儿童沿着毛主席革命路线前进的力量。