西门豹治邺遗迹调查记 [复制链接]

第2版()
专栏：

西门豹治邺遗迹调查记
中共河北省临漳县委调查组
战国初期，战斗的无神论者西门豹以法家路线治邺（现在河北省临漳县）。他大破“河伯娶妇”的反动迷信骗局，主持兴修水利，开渠灌田，发展生产。历代儒家反动势力竭力攻击西门豹，妄图抹杀他的历史功绩，否定法家路线。在批林批孔运动中，我们查证了一些历史资料，实地考察了有关遗迹，访问了当地的群众。调查所得材料证明，西门豹确实在邺地主持兴建了“西门渠”等水利工程，实行了重“耕战”、尚“法治”，主张“尽地力之教”的法家路线。
《史记·河渠书》中说：“西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。”《水经·浊漳注》也有“豹引漳水溉邺”的记载。西门豹所修建的渠，在三百年以后的西汉时期，还是“至今皆得水利，民人以给足富”。东汉安帝元初二年还“修理西门豹所分漳水为支渠以溉民田”。
据《临漳县志》记载，清朝时临漳县有一个叫吕游的人，积极主张治理漳河，并亲自做了调查。他在《西门闸记》一文中写道：“西门闸在铜雀台西可三十里，其南为漳河故道，其下流则投巫之处也。闸之东南约十余里，有村名稻田、净渠”，闸口“两旁各砌以大石”，“历年虽多而无少损坏”。
我们考察了西门闸口的遗迹，与记载完全相符。
西门豹所修渠道（即“西门渠”）的闸口，在邺镇（故邺城）西三十里的西高榭村西北约二里的漳河南岸。这一带土质坚硬，地势很高，渠水可畅流而下，是建闸的好地方。年深日久，闸口建筑已残缺不全，但闸口基石仍清楚可见。当地老年人说，他们童年还曾见到过用石头砌的大圆闸门。
靠近闸口的渠道，保存到现在的还有二、三里长，虽经千百年淤塞，渠两岸还有三丈多高，底口六丈多宽。当地群众把这条沟叫闸门沟。相传渠水往东南，流经稻田、净渠两村。看来是这一带有了渠水后，曾经能种水稻。净渠、稻田两村就是由此而得名的。
邺地人民为了表示对西门豹的怀念，很早就在西门豹当年投巫之处的“大夫村”（古邺城西南约十里），修建“西门大夫庙”，树立石碑
（现在此处仍有碑石三块），称颂西门豹“投邪巫于河以除邺人之害，引漳水灌田，以利邺人之生，惠民之功多矣。”到了清朝末年，当地有一个土豪要为自己树碑立传，看中了“西门大夫庙”上的一块大碑石，想把它磨洗重刻。西太平村一个农民听说后，就先行一步，把碑文拓了下来。这样，才使这碑文能够保存到今天。
西门渠的修建是我国古代劳动人民的杰出创造，它记载了劳动人民征服自然的丰功伟绩。当然，正如列宁所说的：“历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用”。西门豹顺应历史发展趋势，客观上符合了人民群众的愿望和要求，主持兴修水利，发展农业生产，也是有他的历史功绩的。这就是千百年来劳动人民称道他、纪念他的原因。儒家搞复辟倒退，反对革新前进，企图抹杀法家西门豹的历史功绩，是不可能的，也是根本办不到的。