揭露“仁政”的阶级实质 [复制链接]

第2版()
专栏：

揭露“仁政”的阶级实质
苏州长风机械总厂工人理论小组
列宁指出：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”“必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。”
（《列宁选集》第三卷第一九九页）一切新老修正主义者，无一不在这块试金石面前暴露出可耻的叛徒嘴脸。林彪狂热地鼓吹孔孟的“仁政”，诋毁和咒骂无产阶级专政，这正好不打自招：他是马克思主义最凶恶的敌人。用无产阶级专政的理论批判孔孟“仁政”的虚伪性和反动性，可以使我们进一步看清林彪一类的阶级属性，更加自觉地在各条战线进行反修防修的斗争。
马克思主义告诉我们，自从人类社会产生阶级以来，不管各个时期政权的名称和形式有什么不同，其实质都是阶级对阶级的压迫和统治，只有革命的专政和反革命的专政之分，绝没有超阶级的所谓“仁政”。一切代表反动阶级利益的政治骗子，由于他们的利益与广大人民群众是根本敌对的，为了欺骗和麻痹劳动人民，总是竭力掩盖阶级专政的实质，把所谓“仁政”吹得天花乱坠。所谓“仁政”，据他们的说法，就是不依靠政令和刑罚在内的一切专政手段，而是通过“以德服人”来治理国家。他们吹嘘最早施行“仁政”的是殷周的奴隶主头子。孟轲大言不惭地说，商汤以七十里的地方得天下，文王以百里的地方得天下，就是因为他们施行“仁政”。这完全是掩盖奴隶主血腥统治的虚伪宣传，是对历史的最卑劣的捏造，就在商汤、文王统治的奴隶制社会，奴隶在奴隶主的眼里，只是“会说话的工具”，奴隶主可以任意迫害、买卖和杀戮奴隶。逃亡的奴隶抓回来，就要被活活锯掉一条腿，然后扔到荒野里“与禽兽为伍”，悲惨地死去。奴隶主贵族还成百成千地屠杀奴隶来祭祖和殉葬。哪里有什么“仁政”？正如鲁迅所说，即使是被孔孟顶礼膜拜的“王道的祖师而且专家的周朝”，为了夺取政权，也非使反抗者的“血流到漂杵”不可。
为什么他们总是要喋喋不休地宣扬这种根本就不存在的“仁政”呢？孔孟作为奴隶制度的卫道士，鼓吹“仁政”，就是为了攻击新兴阶级的革命专政，掩护自己在各个领域从事复辟倒退的反革命活动，恢复他们失去的“天堂”。孟轲在回答滕文公“问为国”的时候，就直言不讳地道出了所谓“施仁政”的阶级内容：经济上，就是恢复殷周奴隶社会的井田制，即直接从恢复旧的生产资料所有制入手，使没落的奴隶主阶级重新获得“恒产”，获得奴役奴隶的特权；政治上，就是恢复奴隶主贵族的世卿世禄制度；教育方面，就是要用奴隶主的意识形态去教育统治者的子弟。总而言之，对广大革命人民使用反革命的暴力，从经济基础到上层建筑，在政治、经济、思想文化各个领域实行全面的反革命专政，这就是一切反动派鼓吹的“仁政”的实质。
林彪大肆鼓吹“仁政”之时，不正是在疯狂策划反革命武装政变吗？林彪一伙在反革命政变计划《“571工程”纪要》中狂叫“不成功，便成仁”，不是更清楚地说明了他们宣扬的“仁”是怎么回事吗？如果林彪一上台，就会出现在苏联已经发生的资本主义复辟，中国就会沦为社会帝国主义的殖民地，我们工人阶级在旧社会受苦受难的悲剧就会重演。这当然是我们绝对不能容许的！
林彪反党集团集中代表了被打倒的地主资产阶级复辟的愿望和社会主义社会中新产生的资产阶级分子篡权的野心。林彪把反动的孔孟之道运用得滚瓜烂熟，胡说要把孔孟的“德”作为“处理人事关系的准则”，就是要我们对新老资产阶级分子施行“仁政”，让他们一齐跑出来，变社会主义制度为资本主义制度，变无产阶级专政为资产阶级专政。这只能是白日做梦！“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”。我们不但要在各条战线、各个领域同已经被打倒但还没有消灭的剥削阶级作斗争，而且要逐步造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件。
批林批孔运动是马克思主义战胜修正主义，无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争，是在上层建筑各个领域中对资产阶级实行全面专政的伟大实践。它的根本目的就是巩固和加强无产阶级专政。我们工人理论队伍要宣传马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，就必须在当前学习无产阶级专政理论的运动中，认真学习马列和毛主席关于无产阶级专政的论述和主要著作，认真总结几千年来儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验，充分利用林彪、孔老二这些反面教员，批判修正主义，批判一切反动没落阶级的意识形态，为完成无产阶级专政的历史任务而努力奋斗！